Archive for the ‘Uncategorized’ Category

ராமன் சம்புகனைக் கொன்றான் என்ற கட்டுக் கதையை அடிக்கடி கிளரப் படுவது ஏன்? இந்துமதத்தைத் தூஷிப்பதன் பின்னணி என்ன? [2]

ஜூன் 30, 2020

ராமன் சம்புகனைக் கொன்றான் என்ற கட்டுக் கதையை அடிக்கடி கிளரப் படுவது ஏன்? இந்துமதத்தைத் தூஷிப்பதன் பின்னணி என்ன? [2]

Vrksasana, Satapathy B, Sahay GS. A brief introduction of Yogāsana - Jaina-An unpublished yoga manuscript.

ஜைனபௌத்த ராமாயணங்கள் மற்றும் சூப்பனகையின் மகன் சம்புகன்: ஜைன ராமாயணங்களில் மூன்று வகைகள் / புரட்டி மாற்றிய வடிவங்களில் உள்ளன[1].

  1. விமலசூரி (3rd century BCE and 4th century CE).
  2. குணபத்ரன் (fl. fourth century CE)
  3. சம்கதாசன் (fl. fifth century CE)

 என்று அவரவர் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப, ராமாயணங்களை பாலி, சமஸ்கிருதம், அப்பிரம்ஸா மொழிகளில் எழுதி வைத்தனர். இவையெல்லாமே, “விடிய விடிய ராமாயணம் கேட்டு, சீதைக்கு ராமன் சித்தப்பா” பாணியில் எழுதப் பட்டவை. ராமனுடைய எதிரிகளான ராவணன், வாலி எல்லோருமே ஜைனர்கள். லக்ஷ்மணன் தான் ஹீரோ, ராமனின் சகோதரி சீதை என்றுதான் உள்ளன. இன்னொரு ஜைன ராமாயணத்தில், ராவணனின் மகள் சீதை என்ற கதையும் எழுதி வைத்தனர். கௌசிக ராமாயணத்தில் வரும் சம்புகனை, லக்ஷ்மணன் கொல்கிறான். அவன் சூப்பணகையின் மகனாக சித்தரிக்கப் படுகிறான். அவன், ஒரு சக்தி வாய்ந்த கத்தியைப் பெற, தலைகீழாகத் தொங்கி தவம் செய்வது போல சித்தரிக்கப் படுகிறான்[2]. இங்கு, இந்த சம்புகனைக் கொல்வது லக்ஷ்மணன், ராமன் இல்லை. ஏனெனில், ஜைன ராமாயணத்தில், ஹீரோ லக்ஷ்மணன் தான். சீதை ராமனுக்கு சகோதரி. ஆக இப்படி 300[3], 3000 ராமாயணங்கள் இருக்கின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றனர். ஆக, ஒன்றொன்றிற்கும், விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டிருக்க முடியாது. இந்துக்கள் இவற்றை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை அதனால் தான் “சம்புக வதம்” என்று நாடகங்கள்[4], நடத்தினாலும், வெகுஜன மக்களின் மீது எந்த தாக்கமும் இல்லை. அதாவது, அவை பொய் என்பதால், கண்டு கொள்வதில்லை. 1987க்குப் பிறகு, இப்பொழுது 2020ல் ராமாயணத்தை மறுபடியும் தொலைக்காட்சியில் காட்டினால், கோடிக்கணக்கில் மக்கள் குடும்பத்துடன் கண்டு களிக்கின்றனர். அமெரிக்க பல்கலைக் கழகங்களில் இருந்து, ஆராய்ச்சி செய்கிறேன் என்று, புத்தகங்களை வெளியிட்டுபவர்கள், முதலில், இவ்வுண்மையினை அறியவேண்டும்..

Rama beheading Shambuka -vedaprakash

பிராமண, ஜைன, பௌத்த மடாலயங்கள்-ஆஸ்ரமங்களின் வேறுபாடு: ஜைன-பௌத்தர்கள் உடலுடன் நிர்வாணம் / நிரியாணம் அடைய முயன்றுள்ளனர். அதற்க்காக, மந்திர-தந்திர-யந்திர முறைகளில், “வஜ்ராயன தந்திரம்”, “வாமாசாரம்” போன்ற யுக்திகளைக் கையாண்டுள்ளனர். அவற்றில் தான், இவ்வாறாக, தலைகீழாகத் தொங்கி தவம் செய்தல், யாகம் செய்தல், தலையை அறுத்து பலி கொடுத்தல், போன்றவை விளக்கப் படுகின்றன. விக்கிரமாதித்தியன் போன்ற கதைகளில் காளிக்கு பலி கொடுக்கும் மந்திரவாதியைக் கவனித்திருக்கலாம். ஜைன ஓலைச்சுவடிகள், சித்திரங்கள் மற்றும் புத்தகங்களில் இத்தகைய “தலைக்கீழ் முறை” யுக்திகள் விளக்கப் பட்டிருக்கின்றன. “விருக்ஷாஸன” என்று ஜைனத்தில் ஒரு ஆசனம் உள்ளது. ஆனால், வேதங்களில் அத்தகைய முறைகள் இல்லை. பிராமணர்களின் தொழில் படிப்பது-படிக்கவிப்பது என்றிருந்ததால், நூல்கள், பள்ளிகள் / ஆஸ்ரமங்க்கள் முதலியவற்றை அவர்கள் நடத்தி வந்தார்கள். பிராமணர்களிடம் சத்திரியர்கள் கல்வி கற்க அனுப்பப் படுவதை இதிகாசம்-புராணங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. ஆனால், ஜைன-பௌத்த கல்விகூடங்கள், மடங்கள், விஹாரங்கள் தோன்றியபோது, அவை தொலைவில், மலைப்பகுதிகளில் செயல்பட்டன. திகம்பர ஜைனர்கள் தனியாக வாழ்ந்தனர். பௌத்தர்களின் மடாலயங்களும் அவ்வாறே செயல்பட்டன. மந்த்ரகா த போஸ் என்ற ஆராய்ச்சியாளர், தான் இதுவரை, ராமன் வாலி மற்றும் சம்புகனைக் கொன்றது போன்ற சித்திரம் / ஓவியத்தை பார்க்கவில்லை என்கிறார். 17ம் நூற்றாண்டு பாரசீக ஓவியத்தில்காணப்படுவதால், அத்தகைய பிரதிபலிப்பு பிறகு உண்டாகியிருக்க வேண்டும்.

Rama killing Sambuka paintings-no

சம்புகனை ராமர் கொன்றார்கட்டுக்கதை, பரப்பும் விதம்: ஆனால், இவற்றையெல்லாம் விடுத்து, மறைத்து இன்றும் கீழ்கண்டவை நடந்து வருகின்றன:

  1. கட்டுக்கதை என்று தெரிந்தும், “ராமன் சம்புகனைக் கொன்றான்” கதையை, இந்துவிரோதிகள் அவ்வப்போது, அவிழ்த்து விடுவர், விடுகின்றனர்!
  1. வால்மீகி ராமாயணத்தில், இல்லை, அது இடைச்செருகல் என்று பற்பல சரித்திராசிரியர்கள், பண்டிதர்கள் எடுத்துக் காட்டினாலும் அது தொடர்கிறது.
  1. சம்புகன் தலைகீழாகத் தொங்கி கொண்டு தவம் செய்தான், யாகம் செய்தான், வித்தைக் காட்டினான் என்றெல்லாம் புனைவுகள்!
  1. அதுமட்டுமல்ல, அப்படியே அதே தேகத்துடன் சுவர்க்கத்திற்கு போக வேண்டும் என்று தவத்தை / யாகத்தை ஆரம்பித்தான், என்று சொல்லிக் கொள்கிறான்!
  1. அப்படியெல்லாம் செய்யப் படும் தவங்கள் வேதங்களில் இல்லையே, எந்த பிராம்மணனும் பார்ப்பானும் செய்ததில்லை, இன்றும் செய்வதில்லையே?
  1. பிறகு சம்புகன் அதை யாரிடமிருந்துக் கற்றுக் கொண்டான்? ஜைன-பௌத்த தந்திரங்களில் அத்தகைய கடின யுக்திகள் உள்ளன!
  1. ஆக, ஜைனர்கள் எப்படி ராமாயாணத்தை தலைகிழாக்கி “ஜைன ராமாயணத்தைப்” புனைந்தனறோ, அதே போல பௌத்தர்கள் செய்த வினைதான் இது!
  1. விஸ்வாமித்திரர் அவ்வாறு பிடிவாதமாக முயற்சித்தது, க்ஷத்திரிய-பிரமாண மோதலை, வெறுப்பை வெளிப்படுத்த புனைந்தது.
  1. சம்புகன் ராமன் புனைவு க்ஷத்திரிய-சூத்திர மோதலில் வெளிப்பாடாக்கியது, விக்ரம்-வேதாளக் கதைகளில் சுருண்டது!
  1. ஏனெனில் ராமர்- குஹன், சபரி, அனுமன், விபீஷணன் என்று எல்லோரிடத்திலும் அன்பாக இருந்தார். அதாவது, எஸ்.டி மற்று எஸ்.சிக்களின் விடுதலை வீரர்!
  1. ஆக, சம்புகனை ராமன் ஏற்கவில்லை என்பது ஒவ்வாதது, பௌத்தர்கள் விஷமத் தனம் – இடைசெருகல் செய்தும் மாட்டிக் கொண்டனர்!
  1. விஸ்வாமித்திரர்-சம்புகன்-விக்கிரமதி்த்தன் கதைகள், தலைகீழாக தொங்கும் விவகாரங்கள் தான். “தலைகீழ் தொங்கல்” வேலை தொடர்கிறது!

© வேதபிரகாஷ்

29-06-2020

Vikram-vetal-not clear picture

[1] The story of Rama in Jainism can be broadly classified into three groups; Samghadasa’s version, Vimalsuri’s version and Gunabhadra’s version.

Vimalsuri’s version

Author                        Language                        Work

Vimalsuri Prakrit Paumchariya
Shilankacharya Prakrit Chaupannamahapurusa Chariyam
Haribhadra Prakrit Dhurtakhyana
Bhadreshvara Prakrit Khavali
Shilankacharya Prakrit Chaupannamahapurusa Chariyam
Ravishena Sanskrit Padmapurana
Yogashastra Vritti Sanskrit Hemachandra
Hemchandra Sanskrit Trishashtisalakapurusha Charitra
Dhaneshvara Sanskrit Shatrunjaya Mahatma
Svayambhu Apbhramsha Paumchariyu
Gunabhadra’s Version

Author                      Language           Work

Gunabhadra Sanskrit Uttarpurana
Krishna Sanskrit Punyachandrodaya
Pushpadanta Apbhramsha Mahapurana

Samghadasa’s version

Author Language Work

Samghadasa Gani Prakrit Vasudevahindi
Harisena Prakrit Kathakosha

[2] John Brockington, Mary Brockington, The Other Ramayana Women: Regional Rejection and Response, Routledge, New York, 2016

[3] Ramanujan, A.K. 1992. Three Hundred Ramayanas: Five Examples and Three Thoughts on Translation, in Many Ramayanas: The Diversity of a Narrative Tradition in South Asia in (Paula Richman ed.) pp. 22-49. Delhi: Oxford University Press.

[4] Richman, Paula. Why Can’ta Shudra Perform Asceticism? Sambuka in Three Modern South Indian Plays.” The Ramayana Revisited (2004): pp.125-148.

Between 1920 and 1954, in sharp contrast, three influential south Indian playwrights analyzed below responded to Sambuka’s beheading not with approval but with horror. Juxtaposing plays in Telugu, Tamil, and Kannada suggests how troubling Rama’s beheading of a shudra proved in twentieth-century south India. The earliest of the three plays examined in this essay was written in Telugu by Tripuraneni Ramasvami Chaudari (1887–1943).

A more extreme attack on Rama’s treatment of S ambuka appears in the 1954 play titled Ramayana Natakam [Ramayana drama] by Thiruvarur K. Thangaraju, a Tamil journalist, playwright, and actor.

In the mid-1940s, Sudra Tapasvi  [The Shudra ascetic] was published in Kannada. Its author, K. V. “Kuvempu” Puttappa (1904–1994) enjoyed an extraordinarily successful career as a writer and public intellectual in Karnataka.

Tozy turvy punishment

ராமன் சம்புகனைக் கொன்றான் என்ற கட்டுக் கதையை அடிக்கடி கிளரப் படுவது ஏன்? அதன் பின்னணி என்ன? [1]

ஜூன் 30, 2020

ராமன் சம்புகனைக் கொன்றான் என்ற கட்டுக் கதையை அடிக்கடி கிளரப் படுவது ஏன்? அதன் பின்னணி என்ன? [1]

Sambuka episode.sketch, muslim

ஷம்பூகன் (शंबूक) என்ற பெயரும், புனையப்பட்டக் கட்டுக் கதையும்: சம்புகன் என்று தமிழில் உபயோகப் படுத்தினாலும், அவனது பெயர் ஷம்பூக / ஷம்பூகன் (शंबूक) என்று குறிப்பிட வேண்டும். ஆனால், இது கூட தெரியாமல், வாத-விவாதங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. வால்மீகி ராமாயணம், ஜைன ராமாயணம், பௌத்தக் கதைகள் முதலியவற்றைப் படிக்காமல், பக்கம்-பக்கமாக எழுதிக் கொண்டிருப்பார்கள், இருக்கிறார்கள். இதில் திகைப்படைய வேண்டிய விசயம் என்னவென்றால், பல்கலக் கழகங்களில் பேராசிரியர், ஆராய்ச்சியாளர், சரித்திராசியர், தமிழில் பெரிய புலவர் என்றெல்லாம் இருப்பவர்கள் தான், மூலங்களைப் படிக்காமல், சரி பார்க்காமல், இரண்டாம் மூலங்களை (secondary sources), இரண்டாம் தர எழுத்துக்களை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு, ஒருத்தர் குறிப்பிட்டதை-இன்னொருவர் குறிப்பிடுவது என்ற முறையில் (quoted-quoted methodology), பொய்களை வளர்த்து, போலித்தனத்துடன் கட்டுக்கதைகளைப் புனைத்து பரப்பி வருகின்றனர். ஜாதியத்தையும் சேர்த்தால், உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் வகையாகி விடும். பிறகு, அவ்வழியில் வாத-விவாதங்கள் செல்லும் போது, உண்மைப் பற்றிக் கவலைப் படுவதே இல்லை. இதைத்தான் திட்டமிட்டு செய்து வருகின்றனர்.

Rama serching for Shambuka-2

சம்புகன்[1] கொலைசெய்யப் பட்ட கதை: ராமர் ஆண்ட காலத்தில், ஒரு பிராமணனின் குழந்தை அகால மரணம் அடைந்து விடுகிறது. அப்பொழுது, அந்த பிராமணன், அரசவைக்கு வந்து, “ராம ராஜ்யம்” நடக்கிறது என்றால், இப்படி நடக்குமா என்று முறையிடுகிறான். சூத்திரன் யாகம் செய்வதால் அவ்வாறு நடக்கிறது என தெரிந்ததால், ராமன் தேடிப் போகிறான். ஒரு துறவி, தலைகீழாக நின்று உக்கிர தவம் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டு , “ துறவியே, மங்களம் உண்டாவதாக, நீர் பிராமணரா, வெற்றிக் கொள்ள முடியாத க்ஷத்திரியரா, வைசியரா அல்லது சூத்திரரா?,” என்று கேட்டபோது, “நான் சூத்திரனாகத் தான் பிறந்தேன். நான் இந்த உடலோடு சுவர்க்கம் செல்வதற்காகத் தான், இக்ககடினமான தபசை செய்கிறேன். எனக்குத் தெரியும் நான் சூத்திரன் தான், நான் சம்புகன்,” என்று பதில் கொடுக்கிறான். இதனால், ராமன் அது ஒவ்வாதது என்று, அவனை கத்தியால் வெட்டி கொலைசெய்கிறான். அதே நேரத்தில், அந்த பிராமணக் குழந்தை உயிரோடு எழுகிறது. இக்கதை வால்மீகி ராமாயணத்தில் இல்லை என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும். பிறகு, எழுதி சேர்க்கப் பட்ட “உத்தர காண்டத்தில்” உள்ளது.  இருப்பினும், இதைத்தான் ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு 2020லு வாதித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். ராமன் மனுதருமத்தை நிலைநிறுத்த, பார்ப்பன வருணாஷ்ரமத்தைக் காக்க சூத்திரனைக் கொன்றான். அதே போல, இப்பொழுது “ராம ராஜ்யத்தை” உண்டாக்கினால், சூத்திரர்கள் கொலை செய்யப் படுவர் என்பது போல, பேச்சுகளும், எழுத்துகளும் அதிரடி பிரச்சாரங்களாகத் தொடர்கின்றன.

Sambuka episode. N.L. Gupta, An Introduction to Eastern Ways of Thinking, Concept Publications P.Ltd., New delhi, 2003

எஸ்.டி, எஸ்.சிக்கள் வனவாசி, மலைவாசி, சூத்திரர்கள் உதவியுடன் தான் ராமன் போரிட்டு வென்றிருக்கிறான்: ராமன் சூத்திரர்களின் உதவியால் தான், போராடி வெற்றிப் பெற்றிருக்கிறான். சரயூ நதியைக் கடக்க உதவிய படகோட்டி குகன் சூத்திரன் / நிஷாதன் தான். வேடனாக இருந்த குகனை ராமன் கட்டித் தழுவுகிறான் பிறகு சபரி கொடுத்த உணவைப் புசிக்கிறான். அப்பெண்ணும் சூத்திரப் பெண்தான், ஆனால், அவள் கொடுத்த உணவை ராமன் உண்டது உணர வேண்டும். பிறகு, அனுமன், சுக்ரீவன், ஜடாயு, ஜாம்பவான்…. போன்றவர்கள் வனவாசிகள். விபீஷ்ணன் அரக்கன் / ராக்ஷசன்.  ஜடாயுக்கு மகனைப் போல இறுதி சடங்குகளை செய்கிறான். அங்கு, ஜடாயு உண்மையில் பறவையா அல்லது காட்டுவாசியா என்று ஆய்ந்தால் கூட, பறவைகளைக் கூட மதிப்பவனாக சேவை செய்யும் மனிதனாக இருந்தான். பிறகு வானரங்கள், கரடிகள், அணில் என்று எல்லா விலங்குகளிடமும் பிரியமான நண்பனாக இருக்கிறான். எல்லாவற்றையும் விட, ராமனே க்ஷத்திரியன் தான். ஆக எஸ்.டி, எஸ்.சிக்கள் தான் ராமனுக்கு உற்ற தோழர்களாக இருந்துள்ளனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து இருந்து, ராவணுடன் போரிட்டிருக்கிறான். தான் பட்டம் சூட்டிக் கொள்ளும் போதும், அனைவரையும் வரவழைத்துப் பாராட்டியிருக்கிறான். தசரதன் பிள்ளைக் கொன்ற பாவமும் அவரை விடவில்லை. ராமன் வாலியைக் கொன்ற பாவமும் விடவில்லை. இதெல்லாம் நம்புகிறவர்கள் ரசிப்பர். இப்படி வேறுபாடு பார்க்காமல், எல்லோருக்கும் நண்பனாக, சகோதரனாக, அவர்களது மேன்மைக்கு பாடுபட்ட, ராமனை இவர்கள் ஏன் தூஷிக்கிறார்கள் என்று கவனிக்க வேண்டும். ஆக, வால்மீகி ராமயணத்தின் படி, இக்காலத்தில் சொல்லபடும் எதுவும் இல்லை. எனவே பொய் சொல்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.

Uttrarakandam interpolated-1

க்ஷத்திரிய-பிராமண போராட்டமும், ஜைன-பௌத்த இடைசெருகல்களும்: வசிஷ்டர்-விஸ்வாமித்திரர் கதைகள், பிராமண-க்ஷத்திரிய போராட்டங்களை எடுத்துக் காட்டுகின்றன. அது பசு விவகாரத்தில் தான் ஆரம்பிக்கிறது. காமதேனு என்ற பசுவால் விஸ்வாமித்திரர் படைவீரர்கள் கொல்லப் பட்டனவோ, இல்லையோ, பசுக்கள் கொல்லப் பட்டன. போர்களில், “ஆநிரைகள்” கவரப் பட்டன. அந்நேரத்தில் எத்தனை ஆநிரைகள் பாதிக்க-காயப் பட்டு தவித்தன, என்பதை யோசிக்க வேண்டும். விஸ்வாமித்திரரும் அந்த வேலையை செய்யும் போது தான் மோதல் ஆரம்பிக்கிறது. திரிசங்குவும், தன்னுடைய சுவர்க்கத்திற்கு போக முயல்கிறான், முடியவில்லை. விஸ்வாமித்திரர் யாகம் செய்து அனுப்பி வைக்கிறார். ஆனால், இந்திரன், அவரை ஏற்காமல், தள்ளி விடும் போது, தலைகீழாக விழுகிறான். விஸ்வாமித்திரர் தடுத்துக் காப்பாற்றுகிறார். ஆக, இந்த உடலோடு சுவர்க்கம் போகும் கதைகள் இருந்துள்ளன. ஜைனர்கள் “சல்லேகன” என்று உண்ணாவிரதம் இருந்து இறந்திருக்கின்றனர். ஆனால், சுவர்க்கம் கிடைத்ததா என்று தெரியவில்லை. புத்தரும் “நிரியாணம்” கிடைக்க பாடுபட்டாலும், பன்றி கறி சாப்பிட்டு இறந்ததாகத் தெரிகிறது. அந்நிலையில் தான், ஜைன-பௌத்தர்கள் இடைச்செருகல்களை ஆரம்பித்தனர்.  ஆக, கடவுள் கொள்கையை மறுத்த சத்திரியர்களான, மகாவிரரும், புத்தரும் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றார்களா என்று தெரியவில்லை.

Uttrarakandam interpolated-2

சம்புகன், ராமன், க்ஷத்திரியன், அம்பேத்கர்: ராமன் க்ஷத்திரியன், சம்புகன் சூத்திரன் என்றால், க்ஷத்திரியன் சூத்திரனைக் கொன்றான் என்றாகிறது. அம்பேத்கரின் ஆராய்ச்சியின் படி, சூத்திரர்கள் தரமிழந்த, தாழ்ந்த க்ஷத்திரியர்கள் (degraded Khatriyas) தான்[2]. அப்படியென்றால், ஒரு க்ஷத்திரியன், இன்னொரு க்ஷத்திரியனக் கொன்றிருக்கிறான். அதனால், தான், அம்பேத்கர், சம்புகன் கதையை பெரிது படுத்தவில்லை[3]. “முன்னரே குறிப்பிட்டப் படி, ராமன் ஒன்றும் பொதுப்பணி செய்யவில்லை….ஒரே ஒரு தடவை மக்கள் குறை கேட்க வெஇயே சென்றான். அதுவே பெரிய குற்றமாகி விட்டது,” என்று ஆரம்பித்து, சம்புகன் கதையை விவரித்து, “இது தான் ராமன்,” என்று முடித்து விட்டதிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம். பிறகு, “விக்கிரமாதித்தியனும், வேதாளமும்” கதைகளில், வேதாளம், மரத்தில் தலைகீழாகத் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும். அதனால், விக்கிரமதித்தன் அதனை தோளில் சுமந்து, கதை கேட்பான். “கதாசரித் சாகர” போன்ற பௌத்தர்களின் கதைப் புத்தகம் போல, “விக்கிரமாதித்தியனும், வேதாளமும்” கதைகள் இடைகாலத்தில் தோன்றின. க்ஷத்திரியன் விக்கிரமாதித்யன், வேதாளத்தின் கேள்விகளுக்கு சரியான பதில் சொன்னதால், மண்டை உடையவில்லை, ஆனால், வேதாளம் மரத்தில் ஏறிக் கொண்டது. இங்கும் க்ஷத்திரிய-க்ஷத்திரியன்-அல்லாத மோதல் தான் வெளிப்படுகிறது. எனவே, அம்பேத்கர்வாதிகள், அம்பேத்கர் புத்தகங்களையே ஒழுங்காகப் படிக்காமல், திரித்து, பொய்மையுடன் வாதிட்டு வருகின்றனர்.

© வேதபிரகாஷ்

29-06-2020

Shuras, degraded Khatriyas, Ambedkar

[1] வசதிக்காகவும், புழக்கத்தில் உள்ளது என்ற காரணத்திற்காகவும் இவ்வார்த்தை உபயோகப் படுத்தப் படுகிறது.

[2]  B. R. Ambedkar, Who were Shudras?, pp.11-12.

(1) The Shudras were one of the Aryan communities of the Solar race.

(2) There was a time when the Aryan society recognized only three Varnas, namely, Brahmins, Kshatriyas and Vaishyas.

(3) The Shudras did not form a separate Varna. They ranked as part of the Kshatriya Varna in the Indo-Aryan society.

(4) There was a continuous feud between the Shudra kings and the Brahmins in which the Brahmins were subjected to many tyrannies and indignities.

(5) As a result of the hatred towards the Shudras generated by their tyrannies and oppressions, the Brahmins refused to perform the Upanayana of the Shudras.

(6) Owing to the denial of Upanayana, the Shudras who were Kshatriyas became socially degraded, fell below the rank of the Vaishyas and thus came to form the fourth Varna.

[3]  B. R. Ambedkar, Riddles of Rama and Krishna, Vol.4, pp.331-332.

“As has already been said Rama never attended to public business. He never observed the ancient rule of Indian kings of hearing the wrongs of his subjects and attempting to redress them. Only one occasion has been recorded by Valmiki when he personally heard the grievance of his subjects. But unfortunately, the occasion turned out to be a tragic one. He took upon himself to redress the wrong but. in doing so committed the worst crime that history has ever recorded. The incident is known as the murder of Sambuka the Shudra…… Rama thence proceeded to the Ashrama which was nearby of the sage Agastya, who commended the step he had taken with Sambuka, and presented him with a divine bracelet. Rama then returned to his capital. Such is Rama”.

John Brockington, Mary Brockington, The Other Ramayana Women- Regional Rejection and Response, Routledge, New York, 2016

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? மவுண்ட் ரோடு மஹாவிஷ்ணுவும், ஐயங்கார்களும், கருணாநிதியும், சம்பந்திகளும் [3]

செப்ரெம்பர் 27, 2018

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? மவுண்ட் ரோடு மஹாவிஷ்ணுவும், ஐயங்கார்களும், கருணாநிதியும், சம்பந்திகளும் [3]

Mount Road Mahavishnu, The Hindu

மவுண்ட் ரோடு மஹாவிஷ்ணுவும், ஐயங்கார்களும், கருணாதியும் சம்பந்திகள் ஆனது: ந.பூ. ராமஜெயம் “தி இந்து” நாளிதழ் தொழிற்சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1956லிருந்து அங்கு வேலை பார்த்தவர். 1975ல் இந்து யூனியனின் தலைவர் ஆனார். 1996-2001 காலத்தில் மைலாபூர் தொகுதியின் திமுக எம்.எல்,ஏவாக இருந்தார். செப்டம்பர் 2007ல் இறந்தபோது, என்.முரளி, ராமஜெயம் என்றுமே அரசியலை உள்ளே எடுத்து வந்ததில்லை என்றது வேடிக்கையாக இருந்தது. ஏனெனில், எப்படி “தி.இந்து” குடும்பமுன், கருணாநிதி குடும்பமும் சம்பந்திகள் ஆகி விட்டன என்று எல்லோருக்குமே தெரியும். கருணாநிதி, “தி.இந்து”வை, எகத்தாளமாக “மவுண்ரோடு மஹாவிஷ்ணு” என்று நக்கல்-கிண்டல் அடிப்பதுண்டு. ஆனால், “இந்து-ராமின்” மச்சினியை, தயாநிதி கட்டிக் கொண்டவுடன், நக்கல் குறைந்து விட்டது. போதாகுறைக்கு, கனிமொழிக்கு விவாக ரத்தினால் “மனவழுத்தம்’ உண்டான போது, ராம், இந்து “எடிடோரியலில்” உட்கார வைத்து அமைதி படுத்தினாராம். ஏ.என். கல்யாண சுந்தர ஐயரின் மகள் தான் முரசொலிமாறனின் மனைவி மல்லிகா மாறன். தயாநிதியின் மனைவி பிரியா [26-08-1994 அன்று திருமணம் நடந்தது], ஹிந்து ரமேஷ் ரங்கராஜனின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். கலாநிதியின் மனைவி காவேரியும் பிரரமணர்.. இப்படி பாப்பாத்திகளை கட்டிக் கொண்டு, அரை பாப்பான்களாகி விட்டோம் என்று கூட பெருமை பேசிக் கொள்ளலாம். ஒருவேளை, அந்த ஐயங்கார் தொடர்பினால் தான், ராமானுஜரை எடுத்துக் கோண்டு, இரட்டை வேடம் போட்டு, கருணாநிதி, ஒரே கல்லால், இரண்டு காய்களை அடித்தார்  போலும்.

Mount Road Mahavishnu, Priya with Dhayanidhi

திக / ஈவேரா செய்த இந்துவிரோத அட்டூழியங்களை அண்ணா, கரு, ஸ்டாலின் யாரும் தடுக்கவில்லை: “ஒன்றே குலம், ஒருவனே தேவன்” மற்றும் நான் பிள்ளையாரை உடைக்கவும் மாட்டேன், தேங்காயும் உடைக்கமாட்டேன் அண்ணாதுரை சொன்னர் என்று பீழ்த்திக் கொண்டாலும், பிராமணர்களின் மீது நடந்த தாக்குதல்கள், பூணூல் அறுக்கப் பட்டது, குடுமி வைத்து தெருக்களில் நடந்தவர்களைப் பார்த்து ஆபாசமாக பேசியது [மாமா ஆத்துலே மாமி சௌக்கியமா?] இதையெல்லாம், “கடமை, கண்ணியம், கட்டுப்பாடு” என்று பேசிய அதே அண்ணாதுரை தட்டிக் கேட்கவில்லை, முதல்வராக சட்டப் படி நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை. உடனே அண்ணாவின் நாற்காலியைப் பறித்த தம்பி கருணாநிதியும் ஒன்றும் செய்யவில்லை. மாறாக, சேலத்தில், ஜனவரி 23 மற்றும் 24 1971 தேதிகளில் ராமர்-லக்ஷ்மணர்-சீதை படங்களுக்கு செருப்பு மாலை போட்டு ஊர்வலம் நடத்தினர். அதனை படம் போட்டு, எடுத்துக் காட்டிய “துக்ளக்” இதழை தடை செய்தனர், பிடுங்கி எரித்தழித்தனர். அரசு, அப்படம் போட்ட போஸ்டர்களையும் பறிமுதல் செய்தது. ஊர்வலத்தைத் தடுக்காமல், ஆப்ப்டம் போட்ட போஸ்டர்கள் மதநம்பிக்கையை பாதிக்கும் என்று அரசாணை மூலம் தடுத்து நடவடிக்கை எடுத்தது. திக, திக [ராமகிருஷ்ணன்], பெரியார் திராவிடர் கழகம் போன்ற கருப்புப் பரிவாரங்களின் தீவிரவாதத்தை, பயங்கரவாதத்தைத் தடுக்கவிலை.மாறாக, “முரசொலி” மூலம் ஆதரிக்கப் பட்டு, முடுக்கிவிடப்பட்டது.

Stalin visited temple- 2015

“இந்து திருடன்” என்ற கருணாநிதி: கருணாநிதியும் ராமரை, ராமாயணத்தை தூஷித்ததில் எந்த அளவிலும் குறையவில்லை. “இந்து திருடன்” என்று சொல்லி, அவதூறு செய்து, வழக்கு போட்டாலும், தனது அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி, அவ்வழக்கை மூடிவிட்டது தெரிந்த விசயமே. பிறகு, ராமஜன்ம பூமி, ராமர் பாலம் விவகாரங்களிலும் அவரது அடாவடி, அயோக்கியத் தனமான, இந்துவிரோத பேச்சுகள் தெரிந்த விசயமே. இப்பொழுதும், ராமர் படத்தை செருப்பால் அடித்து ஊர்வலம் சென்றுள்ளனர். பூணூலை அறுத்தவர்கள் தாலிகளை அறுக்கின்றனர். இதில் திருடு மற்றும் விழா நடத்துவது என்று இரண்டு வகை உள்ளது. பூணூலை இப்பொழுது அறுக்கவும் செய்து, பன்றிகளுக்கும் போட்டு விடுகின்றனர். அதாவது, “காலையில் கைது, மாலையில் விடுதலை” என்று திராவிட ஆட்சியாளர்கள் கொள்கைக் கடைபிடித்து வருவதால், அதே தூஷண குற்றங்கள் மறுபடி-மறுபடி செய்யப் படுகின்றன. குற்றவாளிக்கும் பயம் இல்லாமல் போய்விட்டது. எப்படி கொலைகாரர்களுக்கு ஆதரவு கொடுக்கப் படுகிறாதோ, அதுபோல, இவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுக்கப் படுவதால், அதே தூஷண குற்றங்கள் இந்துக்களுக்கு எதிராக இழைக்கப் படுகின்றன.

Stalin visited temple- 2015-Vaishnava-Saiva priests meet

செக்யூலரிஸ நாட்டில், எல்லா மதங்களும் ஒரே மாதிரியாக நடத்தப் பட வேண்டும்: செக்யூலரிஸம் என்பது மதத்திற்கு எதிரானது என்றால், அத்தகைய செக்யூலரிஸம் எல்லா மதங்களுக்கும் எதிராக இருக்க வேண்டும். நாத்திகம் கடவுளை மறுக்கும் கொள்கை என்றால் எல்லா மத-கடவுளர்களையும் மறுக்க வேண்டும். நாத்திகத்தை மெய்ப்பிக்க கோவில் முன்னால், ஈவேரா சிலை வைப்பேன் என்றால், அதேபோல, சர்ச், மசூதி, குருத்வாரா என்று எல்லாவற்றின் முன்பாகவும் வைக்க வேண்டும். இப்படி பற்பல உதாரணங்களை எடுத்துக் காட்டலாம். ஆனால், திராவிட கட்சிகள், கட்சி தலைவர்கள், சித்தாந்திகள், அவ்வாறு செய்யவில்லை. ஒருதலைப் பட்சமாக, இந்து விரோதிகளாகத் தான் இருந்திருக்கிறார்கள், இருக்கிறார்கள். ஆகவே, வெறும் வார்த்தைகாலங்களால் மக்களை ஏமாற்ற முடியாது.

Atheists exploiting Krishna etc

இந்துக்களை மட்டும் குறி வைப்பது செக்யூலரிஸம் அல்லது நாத்திகம் ஆகாது: எங்களைப் போன்ற ௬௦-௭௦ ஆட்களுக்கு விநாயகர் சிலையுடைத்து, ராமருக்கு செருப்பு மாலை போட்டது, தாலியறுத்தது, குல்லா போட்டு ஏகாதசி உண்ணா நோன்பை பழித்தது, துலுக்கன் கஞ்சியை நக்கிக் குடித்து அம்மனை பழித்தது, குங்குமத்தை ரத்தம் என்றது-துடைத்தழித்தது எல்லாமே இந்து விரோதம் தான். பூணூல் அறுத்தவன், குல்லாவை கழட்டி எரியவில்லை, கழுத்தில் இருக்கும் சிலுவையை அறுத்துப் போடவில்லை.உண்மையான செக்யூலரிஸமும், செக்யூலரிஸ நாத்திகமும், சமதர்ம பகுத்தறிவும் வேறு,திக-திமுக-பெரியாரிஸ இந்துவிரோதம், இந்துதூஷணம் -இந்துவேசம் வேறு.. மக்கள் அறிவார்கள்….திராவிடத்துவவாதிகள், பகுத்தறிவுவாதிகள், நாத்திக ஆரசியல்வாதிகள், கடவுள் மறுப்பு என்று இந்து கடவுளர்களைத் தான் மறுத்துள்ளனர், தோஷித்துள்ளனர். அதை மறக்கவோ- மறைக்கவோ முடியாது. ஆட்சிக்கு வந்ததிலிருந்து முதன் முதலாக பொதுக் குழுவில், இப்பிரச்சினை பேசப்பட்டது என்றால், தங்களது நிலை வெளிப்பட்டுவிட்டது. ஜனநாயக, தேர்தல் முறைப் போட்டிகளில் இந்துக்களின் உரிமைகள் நசுக்கப்பட்டன, நசுக்கப் படுகின்ன்றன அன்று அறியப்படுகிறது. இதனால், கூட்டணி கணக்கில் காங்கிரஸ் போல, திமுகவும் இந்துத்துவ வேசத்தைப் போடலாம். தமிழக மக்கள் டேற்றுக் கொள்வார்களா என்று பார்க்கவேண்டும். ஆகவே, நிச்சயமாக, இம்முடிவுக்குத் தான் வர வேண்டியுள்ளது:

Karu temple - later removed

Karu temple – later removed

  1. திக, திமுக, விநாயகர் சிலையுடைத்தவன், ராமருக்கு செருப்பு மாலை போட்டவன், … எல்லோரும்இந்து விரோதிகள் தான், சந்தேகமே இல்லை!
  2. தாலி வேண்டாம் என்றவன், தாலியறுத்தவன், குங்குமத்தை ரத்தம் என்றவன், அழித்தவன் எல்லோருமே இந்து விரோதிகள் தாம்!
  3. குல்லா போட்டு ஏகாதசி உண்ணா நோன்பை பழித்தவன், துலுக்கன் கஞ்சியை நக்கிக் குடித்து அம்மனை பழித்தவன் எல்லோருமே இந்துவிரோதிகள் தான்.
  4. ஒன்றே கடவுள், ஒருவனே தேவன் என்றறிவித்து, நான் பிள்ளையாரை, தேங்காயை உடைக்கவும் மாட்டேன், என்றதும் இந்துவிரோதம் தான்.
  5. ஒன்றே கடவுள், ஒருவளே தேவதை என்று நீ ஏசுவை ஏசினாயா,கிருஸ்து-மேரி சிலைகளை உடைத்தாயா, சிலுவையை எந்த பகுத்தறிவும் அறுத்து மெய்பிக்கவில்லை
  6. அல்லாவைத் தவிர கடவுளும் இல்லை, மொஹம்மது தான் தூதன் என்று தினம்-தினம் கத்தும் துலுக்கனுக்குப் போட்டியாக எந்த திக-திமுக-காரனும் கூவவில்லை.
  7. ஒன்றே கடவுள், ஒருவனே தேவன் என்றால்,ஏசு, கிருஸ்து, மேரி, ஜேகோவா, அல்லா, அல்-லத்.., முதலியவை எங்கிருந்து வந்தன என்று கேட்கவில்லை.
  8. விநாயகரை உடைத்தேன், குளம் தூர் வாரினேன், சிலைகளை கொள்ளையடித்தேன், வேலை திருடினேன் என்பதெல்லாம்,இந்து விரோதம் இல்லையா?
  9. பூணூல் அறுத்த நீ, குல்லாவை கழட்டி எரிந்தாயா,கழுத்தில் இருக்கும் சிலுவையை அறுத்துப் போட்டாயா, பகுத்தறிவே, அண்ணாவே, தம்பியே? என்று கேள்விகள் கேட்டால் என்னாகும்? திருமூலர் பதில் சொல்வாரா?
  10. உண்மையான செக்யூலரிஸமும், செக்யூலரிஸ நாத்திகமும், சமதர்ம பகுத்தறிவும் வேறு, உன்னுடையது இந்துவிரோதமே, இந்துதூஷணமே-துவேசமே…

© வேதபிரகாஷ்

26-09-2018

Cases on anti-hindu karu

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? ஸ்டாலின் நமக்கு நாமே போர்வையில் செக்யூலரிஸ நாடகம் ஆடி விளக்கம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? [2]

செப்ரெம்பர் 26, 2018

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? ஸ்டாலின் நமக்கு நாமே போர்வையில் செக்யூலரிஸ நாடகம் ஆடி விளக்கம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? [2]

Stalin visited temple- 2015-Tirukostiyur-3

நமக்கு நாமே போர்வையில் செக்யூலரிஸ நாடிகம் ஆடிய ஸ்டாலின் (2015): ஸ்டாலின் தனது ‘நமக்கு நாமே’ பயணத்தின் 10 ஆவது நாளான செப்டம்பர் 2015 அன்று, திருக்கோஷ்டியூர் நோக்கி மனைவி துர்கா மற்றும் கட்சி நிர்வாகிகளுடன் சென்றார். சுற்றுப்பயணத்தில் திட்டமிடாத பகுதிக்கு ஸ்டாலின் சென்றதால் தொண்டர்கள் அவரைப் பின் தொடர்ந்தனர். 108 வைணவத்தலங்களில் ஒன்றான திருக்கோஷ்டியூர் சௌமிய நாராயண பெருமாள் கோவிலுக்கு அவர் சென்றார்[1]. இதனால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. அங்கு ஸ்டாலினுக்கு கோவில் சார்பில் பூரண கும்ப மரியாதை வழங்கப்பட்டது[2]. இதைத் தொடர்ந்து கோவிலை சுற்றிப்பார்த்த மு.க.ஸ்டாலின், அவரின் மனைவி துர்கா ஆகியோர் ராமானுஜர் உபதேசித்த 106 அடி உயர கருங்கல் கோபுரத்தையும் பார்வையிட்டு தரிசனம் செய்தனர்[3]. அதாவது, வேடிக்கைப் பார்க்கச் சென்றார் அவ்வளவுதான். இந்து போல அல்லது பக்தியுடன் செல்லவில்லை. பிறகு, அக்டோபர் முதல் வாரத்தில், தஞ்சாவூர், திருவாரூர் மாவட்டங்களில் மக்களை சந்தித்து குறை கேட்டார். தஞ்சை மேல வீதி காமாட்சி அம்மன் கோவிலில் இந்து மத குருக்கள், அர்ச்சகர்களுடன் கலந்துரையாடினார்[4]. பட்டாச்சாரியர்கள், குருக்கள், அர்ச்சகர்கள் சந்திப்பு என்று ஶ்ரீ பங்காரு காமாக்ஷி அம்மன் திருமண மண்டபத்தில் நடந்தது அந்த நாடகம். ஸ்டாலின், பின்னர் மறை மாவட்ட ஆயர் இல்லத்தில் ஆயர் மற்றும் தேவாலய பிரதிநிதிகளை சந்தித்துப் பேசினார். இதுதான் அந்த இந்துவிரோதியின் செக்யூலரிஸ நாடகம் எனலாம். ஆனால், இந்து அமைப்பினர் இதனை ஏன் கண்டுகொள்ளவில்லை என்ரு தெரியவில்லை. ஶ்ரீரங்கத்தில், சந்தனத்தை நெற்றியில் வைத்ததும், போத்திய பொன்னாடையாலேயே அழித்த ஸ்டாலின், இந்து விரோதி தானே?

Stalin visited temple- 2015-Tirukostiyur-2

நாத்திகன் கோவிலுகுச் சென்றதும், பூரண கும்ப மரியாதை பெற்றதும்ஜூன் 2018: ஜூன் 21-22, 2018 தேதிகளில், இரண்டு நாள் பயணமாக திருச்சி வந்துள்ள தி.மு.க. செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின், திருச்சியில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொண்டார். உடல்நலன் பாதிக்கப்பட்டுள்ள இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக்கின் தேசியத் தலைவர் பேராசிரியர் கே.எம்.காதர்மொய்தீனின் துணைவியார் ஹாஜியானி லத்திபா பேகத்தை அவரின் இல்லத்தில் சென்று உடல் நலம் விசாரித்தார். காலை 8 மணியளவில் திருவரங்கத்தில் உள்ள ஸ்ரீராமனுஜர் மடத்தில் இருக்கும் பத்மசாலி திருமண மண்டபத்துக்குச் சென்றார். வரும் வழியில் திருவரங்கத்தில் உள்ள ஸ்ரீஅரங்கநாதர் சுவாமி திருக்கோயில் எதிரில் உள்ள ரெங்கா கோபுரம் அருகே திருக்கோயில் சார்பில் அர்ச்சகர் சுந்தர் பட்டர் தலைமையில் பூரணகும்ப மரியாதை அளிக்கப்பட்டது. பின்னர் ஸ்டாலினை யானை ஆசீர்வதித்து மாலை அணிவித்தது. பின்னர் வெள்ளை கோபுரம் அருகே அகோபிலம் மடத்தைச் சேர்ந்த தேசிய ஆச்சாரியார் தலைமையில் பூரணகும்ப மரியாதை வழங்கப்பட்டு மாலை அணிவிக்கப்பட்டது[5]. இதையடுத்து ஶ்ரீரங்கம் வந்த ஸ்டாலினுக்கு சுந்தர் பட்டர் தலைமையில் ராஜகோபுரம் அருகே, யானை மாலை அணிவிக்க, அடுத்து பூரண கும்ப மரியாதை அளித்தனர்[6]. இதற்கு “நக்கீரன்” கொடுத்துள்ள வக்காலத்து இதோ!

Stalin visited temple- 2015-Tirukostiyur

நக்கீரனின் வக்காலத்து – ஆன்மீக அரசியலும், பெண்டாட்டியின் சுக்கிரபரிகார பூஜையும், நாத்திக ஸ்டாலினும்: திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் கோயில் பெருமாளை தரிசனம் செய்ய இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து பக்தர்கள் எப்போதும் திரண்டு வருவார்கள்.

தமிழகத்திலும் பாரதிய ஜனதா கட்சி தன்னை தக்கவைத்து கொள்வதற்காக மக்களிடையே ஆன்மீகம் குறித்து நிறைய பேச ஆரம்பித்தனர். அதன் ஓரு பகுதியாக தான் சமீபத்தில் ரஜினி அரசியல் இறங்குவேன் என்று அறிவித்ததற்கு பிறகு ஆன்மீக அரசியல் பற்றி தமிழகத்தில் பரபரப்பாக பேசப்பபட்டது. இந்த நிலையில் இந்த ஆன்மீக அரசியல் என்பது திமுக செயல்தலைவர் மு.க.ஸ்டாலினையும் விட்டு வைக்கவில்லை என்கிறார்கள்.

நாத்திகர்களுக்கும், பகுத்தறிவுகளுக்கும், வெங்காயங்களும் என்ன ஆன்மீகம் இருக்கிறது, அதிலிருந்து ஆன்மீக அரசியல் வருவதற்கு என்று தெரியவில்லை!  அரசமரத்தைச் சுற்றினால் இடுப்புப் பெருக்குமா என்று கேள்வி கேட்கும் கோஷ்டியினருக்கு, ஏனிந்த “ஆன்மீக” ஆசை? யார் நம்புவார்கள்?

உடன் பிறப்புகள். திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் பிராத்தனை செய்வதற்காக மு.க.ஸ்டாலின் மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் அடிக்கடி வருவது வழக்கம்.

June 2018, SriRangam temple, Stalin, priest apply paste

அப்படி அவர் வரும்போது எல்லாம் அவருடன் கே.என். நேருவின் மனைவியும் வருவார்களாம். எதிரிகளிடம் இருந்து காப்பாற்றுவதற்காகவும், இழந்ததை மீண்டும் பெறுவதற்காகவும் கடந்த சில வருடங்களுக்கு முன்பு சுக்கிரபரிகாரா பூஜை செய்ததன் பலனாக தான் தன் குடும்பத்திலும், அரசியலிலும் இரு தனித்தன்மை கிடைத்தாம்[7]. அதே போல தான் தற்போதும் ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்கு செல்ல வேண்டும் என்று மனைவியின் ஆசையை நிறைவேற்றியிருக்கிறார்[8]. மு.க.ஸ்டாலின் என்கிறார்கள்.

நாத்திகனுக்கு பெண்டாட்டி சுக்கிரபரிகாரா பூஜை செய்தால், பலன் கிடைக்கும் என்று எந்த புராணம் சொல்கிறது? பெண்டாட்டியின் ஆசையை நிறைவேற்ற மற்ற கோவில்களுக்கும் சென்றிருக்க வேண்டுமே? செல்லவில்லையே? இங்கே மட்டும், பலன் கிடைக்க வேண்டுமானால்வெங்காயம், பெண்டாட்டியுடன் வரவேண்டும் என்று சொல்லப் பட்டதா?

இதன் அடிப்படையில், அன்பில் மகேஷ் பொய்யாமொழி உறவினர்கள் இரண்டு பேரின் திருமணமும், கட்சியினர் இருவரது மகளுக்கும், மகனுக்கு காதுகுத்தும் நிகழ்ச்சியும் ஸ்ரீரங்கம் கோவில் அருகே உள்ள திருமண மண்டபத்தில் வைத்து நடைபெறும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.

June 2018, SriRangam temple, Stalin, priest apply paste-Stalin removed

அந்த வகையில், இந்த நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்வதற்காக திருச்சி வருகை தந்த மு.க.ஸ்டாலினுக்கு ஸ்ரீரங்கம் ரெங்கா கோபுர வாசலில், யானை வைத்து மாலை அணி்வித்து ஸ்ரீரங்க பட்டர்கள் தலைமையில் ஸ்டாலினுக்கு பூரண மரியாதை கொடுத்தனர். தொடர்ந்து மு.க.ஸ்டாலினுக்கு திருமஞ்சன பொட்டு வைத்தார் பட்டர். அதனை சிரித்துக்கொண்டே ஏற்றுக்கொண்ட ஸ்டாலின் மெதுவாக அழித்தார்.

அதாவது ஸ்டாலின் துர்கா தம்பதியராக வந்து செல்ல, எல்லாமே, திமுகவினரால் செய்த “செட்அப்” போலும்! அப்படி, எந்த திராவிடப் புரோகிதர் சொன்னார் என்று தெரியவில்லை. பட்டர் வைத்த சந்தனத்தை பட்டென்று, போத்திய பட்டு வஸ்திரத்தினால், துடைத்தெரிந்ததும், பரிகார பூஜை தானோ? சிரித்துக் கொண்டே துரோகம் செய்யும் போக்கு வெளிப்பட்டு விட்டதே?

உடன் இருந்த வழக்கறிஞர் பாஸ்கர் மாலை அணிவித்த யானைக்கு கரும்பு சாப்பிட கொடுத்தார். கோவிலுக்குள் வருமாறு பட்டர்கள் அழைத்த போது, மறுத்து சென்று விட்டார். அதன் பிறகு உடனே கோவிலின் வெளி சுற்று வழியே ஒரு சுற்று சுற்றி நேராக கல்யாண மண்டபத்திற்கு சென்றார்.

© வேதபிரகாஷ்

15-09-2018

June 2018, SriRangam temple, Stalin, priest apply paste-Stalin removed-2

[1] விகடன், மனைவியுடன் ஸ்டாலின் கோவிலுக்கு திடீர் வருகை; சாமி தரிசனம்: கட்சியினரிடையே பரபரப்பு!, Posted Date : 13:03 (29/09/2015)Last updated : 13:43 (29/09/2015)

[2]  https://www.vikatan.com/news/tamilnadu/53036.html

[3] தமிள்ஸ்.நவ்.நியூஸ், திமுக இந்து எதிர்ப்பு இயக்கம் அல்லள் மு ஸ்டாலின், அக்டோபர் 17, 2015.

[4] http://tamilsnow.com/?p=62030

[5] விகடன், பூரண கும்ப மரியாதையானை ஆசீர்வாதம்ஸ்ரீரங்கத்தில் ஸ்டாலினுக்கு நடந்த வரவேற்பு, சி.ய.ஆனந்தகுமார், மற்றும்ன்.ஜி.மணிகண்டன்,  Posted Date : 11:48 (22/06/2018)Last updated : 11:48 (22/06/2018)

[6] https://www.vikatan.com/news/tamilnadu/128482-stalins-srirangam-visit.html

[7] நக்கீரன், மனைவிக்காக ஸ்ரீரங்கம் வந்த மு..ஸ்டாலின்!, ஜே.டி.ஆர், Published on 22/06/2018 (12:28) | Edited on 22/06/2018 (12:30)

[8] https://nakkheeran.in/24-by-7-news/politics/mk-stalin-cames-srirangam-temple-his-wife

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? [1]

செப்ரெம்பர் 26, 2018

திமுக, ஸ்டாலின், திராவிட குடும்பத்தினர் இருந்துவிரோதிகளா, இல்லையா? ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? [1]

Stalin on anti-hindu stance 24-09-2018

தி.இந்துஸ்டாலினிடம் எடுத்த பிரத்யேக பேட்டி[1] செப்டம்பர் 2018): இந்துக்களுக்கு எதிரானவர்கள் போலவும், கடவுளுக்கு எதிரானவர்கள் போலவும் திமுகவை வேண்டுமென்றே சிலர் சித்திரிக்கிறார்கள் என்று திமுக தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் தெரிவித்துள்ளார்[2]. திமுக தலைவர் மு.க. ஸ்டாலின் தி இந்துவுக்கு (ஆங்கிலம்) பேட்டி அளித்தார்[3]. வேறெந்த நாளிதழும் போடாத வேளையில், “தி.இந்து” மட்டும் போட்டிருப்பது விசித்திரமாக இருக்கிறது[4]. பி. கோலப்பன் என்பவர், அப்போது அவரிடம், “கடவுள் குறித்த நிலைப்பாட்டைப் பொதுக்குழுவில் முதல்முறையாக எடுத்திருக்கிறீர்கள். பாஜகவின் வளர்ச்சிக்குப் பின் கடவுளுக்கு எதிரான அல்லது மதத்துக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தையோ மேற்கொள்வது கடினம் என்பதால் அந்த நிலைப்பாட்டை எடுத்தீர்களா அல்லது இந்துக்களுக்கு எதிரான திமுக என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க எடுக்கப்பட்டதா? எனக் கேட்கப்பட்டது”, அதாவது கேட்டாராம். இந்த கேள்வியே சொல்லி வைத்து கேட்டது போலத்தான் உள்ளது. அதற்கு முக ஸ்டாலின் அளித்ததாக, “தி.இந்து” செய்தி போட்டுள்ளது. “தி.இந்து” இதே செய்தியை, ஆங்கிலத்தில் இரண்டு முறை, இரண்டு இணைத்தள லிங்குகளில் வெளியிட்டுள்ளது[5]. அதே கோலப்பன் பெயர் தான் அதிலும் காணப்படுகிறது[6].

cow-marched-towards-stalin-14-01-2018-twitter.jpg

இந்துக்களுக்கு எதிரான திமுக என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க எடுக்கப்பட்டதா? ஸ்டாலினின் விரிவான பதில்: அதற்கு முக ஸ்டாலின் அளித்த பதில்: ”இந்தக் கேள்விக்கு நான் விரிவாகப் பதில் அளிக்க விரும்புகிறேன். ஒன்றே கடவுள், ஒருவனே தேவன் என்று அண்ணா அறிவித்து, நான் பிள்ளையாரை உடைக்கவும் மாட்டேன், தேங்காயும் உடைக்கமாட்டேன் என்றார். இந்தக் கருத்தை மறைந்த திமுக தலைவர் கருணாநிதி பலமுறை வலியுறுத்திப் பேசியுள்ளார். ஆனால், ஒரு தரப்பினர் இந்த உண்மைகளை வேண்டுமென்றே அழுத்தி, மறைத்து, எங்களை இந்துக்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும், கடவுளுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும் வேண்டுமென்றே சித்தரிக்கிறார்கள். கடவுள் குறித்து அண்ணா பேசும்போது, பாரதியாரின் வரிகளை எடுத்துப் பேசுகையில், அறியாமையே, ஆயிரம் கடவுள்களைத் தேடுகிறது என்றார். கருணாநிதி எப்போதும், பாகுபாடு இல்லாத வகையில் அணுகக்கூடியவர். தன்னுடைய சிந்தனைகளையும், நம்பிக்கைகளையும் ஒருபோதும் மற்றவர்கள் மீது திணிக்காதவர். கடவுள் மீதான நம்பிக்கைக்கும், மதத்தின் மீதான நம்பிக்கைக்கும் அவர் எதிரானவர் இல்லை. கடவுள் நம்பிக்கைக்கு எதிரானவராகக் கருணாநிதி இருந்திருந்தால், ஏன் கபாலீஸ்வரர் கோயில் குளத்தை சீரமைத்து, தூர்வார வேண்டும்”.

cow-and-stalin-dm-14_01_2018_016_026

இந்துக்கள் குறித்து கருணாநிதி என்ன சொன்னார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: ஸ்டாலினின் விரிவான பதில் தொடர்கிறது, “திருவண்ணாமலை கோயிலின் சிதிலமடைந்த ஒரு பகுதியை அவரே முன்வந்து ஏன் சீரமைக்க வேண்டும். 20 ஆண்டுகளாகக் கிடப்பில் இருந்த திருவாரூர் கோயில் தேரை 1969-ம் ஆண்டு ஓடவைக்க முயற்சிகள் எடுத்து, தன்னுடைய அமைச்சரவையில் இருந்த மனனி நாராயணசாமியை அந்த தேரோட்ட நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்கவும் வைத்தார். இந்துக்கள் குறித்து கருணாநிதி என்ன சொன்னார் என்பதைக் கவனியுங்கள். விவேகானந்தர் போதித்தது போல் ஒவ்வொருவரும் இந்துத்துவா கருத்துகளைப் பின்பற்றி இருந்தால் அதைக் காட்டிலும் பெரிதாக இருந்திருக்காது. நான் அதற்கு எதிரானவன் இல்லை. முஸ்லிம்களும், கிறிஸ்தவர்களும் சிறுபான்மையாக இருப்பதால்தான் அவர்களுக்கு நாங்கள் ஆதரவு அளித்து, அவர்களிடையே நம்பிக்கை ஏற்பட அறிவுறுத்தினோம். அதேநேரத்தில், இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கிறார்கள், அதனால் நாங்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவு அளிக்கவில்லை என்ற கூற்றும் தவறானது. கடவுள் குறித்து நான் பேசும் போது, அண்ணா, கருணாநிதி கூறிய கருத்துகளை மனதில் வைத்தே பேசினேன். கடவுளுக்கு எதிராக, மதத்துக்கு எதிராக திமுக ஒருபோதும் பிரச்சாரம் செய்தது இல்லை”.

cow-marched-towards-stalin-14-01-2018-chennai-karu-enquires

திமுகவின் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் சிந்தனைகளை நேரடியாக எதிர்கொள்ள முடியாதவர்கள் செய்யும் பிரச்சாரம்: ஸ்டாலினின் விரிவான பதில் தொடர்கிறது, “திமுகவின் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் சிந்தனைகளை நேரடியாக எதிர்கொள்ள முடியாதவர்கள் வேண்டுமென்றே இதுபோன்ற விஷமத்தனமாக திமுக கடவுளுக்கும், இந்துக்களுக்கும் எதிரான கட்சி என்று பிரச்சாரம் மேற்கொள்கிறார்கள். சமூகத்தில் பன்முகத்தன்மையையும், ஒற்றுமையையும் குலைக்கும் நோக்கில் நாட்டைத் துண்டாடும் எண்ணத்துடன், வகுப்புவாதத்தையும், அடிப்படை வாதத்தையும் பரப்புபவர்களுக்கு எதிராகவே திமுக பிரச்சாரம் செய்கிறது. எதிர்காலத்திலும் திமுகவின் இந்தப் பிரச்சாரம் தொடரும். பாஜக வளர்ந்து வருகிறது என்று நீங்கள் கூறியதைக் கேட்டபோதுதான் எனக்குச் சிரிப்பு வருகிறது. பாஜக வளர்கிறதா அல்லது வீழ்ச்சி அடைந்துவருகிறாதா என நடுநிலையான மக்களிடம் கேட்டால் அவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்கள்”. இவ்வாறு மு.க. ஸ்டாலின் தெரிவித்தார்.

blood-pongal-as-kru-compared-kumkum-with-blood

தூஷித்துக் கொண்டே இப்படி சொல்லிக் கொண்டால், இந்துக்கள் நம்புவார்களா?: 2015ல், கும்பகோணத்தில் கோவில் பூஜாரிகளுடன் சந்திப்பை வைத்துக் கொண்ட ஸ்டாலின் அதே “தி.இந்து”வுடன் பேசும் போதும், இதே போன்ற கருத்தை சொன்னது ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும். திமுகவில் உள்ளவர் 90% இந்துக்கள். தனது குடும்பத்தினருக்கு தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளது. எனது மனைவியும் கோவில்களுக்க்கு எல்லாம் சென்று வருகிறாள். அதன் குறுக்கே நான் நிற்பதில்லை. தனது பயணத்தில் முதலில் திருகோஷ்டியூர் கோவிலுக்கு சென்றாராம், ஏனெனில், அங்கு தான் ராமானுஜர் தனது குரு சொன்னதையும் கேட்காமல், கோவில் கோபுரத்தின் மீது ஏறி, தனக்குச் சொல்லிக் கொடுத்ததை உரக்க  எல்லோருக்கும் தெரியும் படி சொன்னாராம்[7]. “நாங்கள் எல்லோரும் அண்ணாவைப் பின்பற்றுபவர்கள், அதன் படி திருமூலர் சொன்னபடி “ஒன்றே குலம், ஒருவனே தெய்வம்என்பதை ஏற்றவர்கள். எங்கள் தலைவர், ராமானுஜர் டெலிசீரியலுக்கு டயலாக் எழுதினார். ஏனெனில், அவர் எல்லோரும் கோவிலில் நுழைவதற்ற்கு வழி வகுத்தார். தேர்தல் வருவதால் கோவில்களுக்கு செல்கிறேன் என்ற வாதத்தை மறுத்து, நான் எல்லா மக்களின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிப்பதாகவும், முன்னர் கூட கோவில்களுக்கு சென்றுள்ளேன், எனக்கு பூர்ண கும்பம் மரியாதை கொடுக்கப்பட்டது” கூறிக் கொண்டார்[8]. மேலும் தொடர்ந்து சொன்னது[9], “கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் நமக்கு நாமே பயணத்தை துவக்கும்முன் சர்வ சமய தலைவர்களையும் நான் சந்தித்தேன். மசூதிகளுக்கும் சென்றிருக்கிறேன். வேளாங்கண்ணி ஆலயத்துக்கும் சென்றிருக்கிறேன். ஏன், திமுக தலைவர் கருணாநிதி எப்போதெல்லாம் சென்னை சைதாப்பேட்டையில் தேர்தல் பிரச்சாரம் மேற்கொள்கிறாரோ அப்போதெல்லாம் அவருக்கு அப்பகுதி கோயில்கள் சார்பில் சிறந்த முறையில் வரவேற்பு அளிப்பது வழக்கம்,” என்றார்[10].

stalin-atheist-visiting-temples-13-01-2018

ஸ்டாலினின் உள்நோக்கம் என்ன?: இப்படியெல்லாம் திடீரென்று செய்திகள் வரவேண்டிய அவசியம் என்னவென்று யோசிக்க வேண்டியுள்ளது. 2019-தேர்தல் நேரத்தில் இவ்வாறு அரசியல்வாதிகள் பேசுகிறார்கள் என்று தான், மக்கள் நினைப்பார்கள். நிச்சயமாக பொது மக்கள், திராவிட கட்சியினர் குறிப்பாக, திக-திமுக வகையறாக்களை இந்துக்களுக்கு சாதகமானவர்கள் என்று நினைக்கவே மாட்டார்கள். ஏனென்றால், ஸ்டாலினே நெற்றியில் வைத்த குங்குமத்தைத் துடைத்துப் போட்டது, மூன்று மாதங்களுல்லு முன்னர் ஶ்ரீரங்கத்தில் நெற்றியில் வைத்த சந்தனத்தை அழித்துக் கொண்டது போன்ற வேலைகளை ஸ்டாலின் செய்தது அனைவருக்கும் தெரிந்து தான் உள்ளது. அந்நிலையில், ஒருவேளை பிஜேபியுடன் கூட்டு வைத்துக் கொள்ளலாம் என்ற உள்நோக்கத்துடன், ஸ்டாலின் இப்படி சொல்லியிருக்கலாம். வாஜ்பாயி காலத்தில் திமுக கூட்டு வைத்துக் கொண்டது. அத்தகைய கூட்டை 2019ல் வைத்துக் கொள்ள இப்படி பேசியிருக்கலாம். ஆனால், மக்கள் நம்புவார்களா? பிஜேபி இத்தகைய இந்துவிரோதிகளுடன் கூட்டு வைத்துக் கொள்ளுமா என்று பார்க்க வேண்டும்.

© வேதபிரகாஷ்

15-09-2019

Stalin wiped out kumkum put on his forehead

[1] தமிழ்.இந்து, இந்துக்களுக்கும், கடவுளுக்கும் எதிரானவர்கள் போல் திமுகவைச் சித்தரிக்கிறார்கள்: மு..ஸ்டாலின் பேட்டி, பி.கோலப்பன், Published : 24 Sep 2018 15:32 IST; Updated : 24 Sep 2018 15:32 IST

[2] https://tamil.thehindu.com/tamilnadu/article25027406.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-tsothers

[3] The Hindu, Stalin sees a bid to portray DMK as anti-God, anti-Hindu; terms it mischievous, B. Kolappan, SEPTEMBER 23, 2018 22:34 IST; UPDATED: SEPTEMBER 24, 2018 18:29 IST.

[4] https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/stalin-interview/article25022253.ece

[5] The Hindu, Bid to portray DMK as anti-Hindu mischievous, B. Kolappan, SEPTEMBER 23, 2018 22:34 IST; UPDATED: SEPTEMBER 24, 2018 18:29 IST.

[6] https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/bid-to-portray-dmk-as-anti-hindu-mischievous/article25025286.ece

[7] Stalin, who had a meeting with a team of temple priests in Kumbakonam, said he visited Thirukoshtiyur temple in the first phase of his tour because it was there Saint Ramanuja, ignoring the warning of his teacher, climbed the temple tower and spoke aloud so that everyone could know what he had been taught.

The Hindu, DMK – not anti-Hindu, B. Kolappan, October 17, 2015 00:00 IST; UPDATED: October 17, 2015 10:30 IST

[8] “We, the followers of Anna, have faith in Thirumoolar’s dictum  Ontrey Kulam Oruvaney Devan  (There is one community and one God). Our leader Kalaignar wrote dialogues for the tele-serial Ramanuja, because it was he who had paved way for entry of all communities, including Dalits, into the temples,” he said.  Rejecting the allegation that he was visiting temples and meeting priests in view of the coming election, the DMK leader said that he respected the sentiments of all sections of people and even in the past had visited temples and accepted the  poorna kumbam .

https://www.thehindu.com/news/cities/chennai/dmk-is-not-antihindu-stalin/article7772219.ece

[9] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, இந்து எதிர்ப்பு இயக்கம் அல்ல திமுக: சொல்கிறார் ஸ்டாலின், By Mayura Akilan Updated: Saturday, October 17, 2015, 13:20 [IST].

[10] https://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/dmk-not-anti-hidhu-says-stalin-237922.html

ஶ்ரீகிருஷ்ண தூஷணம் இடைகாலத்தில் வளர்ந்தது ஏன்? பக்தி மார்க்கம் அதனைக் கட்டுப்படுத்தியது எப்படி? [2]

செப்ரெம்பர் 7, 2018

ஶ்ரீகிருஷ்ண தூஷணம் இடைகாலத்தில் வளர்ந்தது ஏன்? பக்தி மார்க்கம் அதனைக் கட்டுப்படுத்தியது எப்படி? [2]

Chaitanya marched always without caring anything

இடைக்காலத்தில் இந்த தத்துவம் உண்டானது, வளர்ந்தது ஏன்?: 1191 மற்றும் 1192 தரைன் யுத்தங்கங்களுக்குப் பிறகு, துலுக்கரின் அட்டூழியம் அதிகமானது[1], முகமதியர் திடீரென்று வந்து கொள்லையடிப்பது, பெண்களைக் கவர்ந்து செல்வது, குழந்தைகளைப் பிடித்து / திருடிச் செல்வது, போன்றவை அதிகமாக இருந்தன. முதலில் தில்லியில் இருந்த இச்செயல்கள் மற்ற பகுதிகளுக்கும் பரவ ஆரம்பித்தன. தீர்த்த யாத்திரைகள் பாதிக்கப் பட்டன. இதனால், துலுக்கரின் அடவாடித்தனம், அக்கிரமங்கள் மற்றும் குரூர குற்றங்கள் பொது மக்களிடம் பரவ ஆரம்பித்தன. இதனால், மக்கள் உஷாராயினர். இத்தத்துவம் [வஸ்த்ர ஹரன், ராஸலீலா], ஶ்ரீசைத்தன்யரில் “கீத கோவிந்தம்” [12ம் நூற்றாண்டு] என்ற கவிதையில் முதன்முதலில் காணப்படுகிறது. ஶ்ரீமத் பாகவத புராணம் [dated to 5th to 8th cent.CE]. ஸ்கந்த.X.29-33, “ரஸபஞ்சதிரையி” அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப் படுகின்றது. ஶ்ரீசைதன்யர் அனைத்தையும் துறந்தவர், அவர் பாடி-ஆடிக் கொண்டு சென்றால், சென்று கொண்டே இருப்பார், பாதையை பார்க்க மாட்டார். ஶ்ரீமத் சங்கர தேவர், வல்லபாச்சார்யர், சைதன்யர், இவர்களை விட அறிவிஜீவிகளா, ஶ்ரீகிருஷ்ணரை விமர்சிக்கும் இந்துவிரோத நாத்திகர்கள்? ஐந்து வயது குழந்தை கோபியருடன் ஆடிக் கொண்டிருந்தது [பாகவத் புராணம். X.22], ஒரே குழந்தை எப்படி எல்லோருடன் எப்படி முடியும்?

DK Viramani, less noise - Krishna Jayanti,Vinayaka caturti

இந்துவிரோத பெரியாரிஸ, திராவிட நாத்திகர்களுக்கு வருடா வருடம் தூஷணம் செய்வது வாடிக்கையாக உள்ளது.

ராதாசக்தி பெண்களைக் காக்கும் தெய்வமாக மாறியது: 12ம் நூற்றாண்டில் ஜெயதேவர் என்பவர், “கீத கோவிந்த” (गीत गोविन्द) என்ற சுலோகத்தில் பக்தியை விவரித்துள்ளார். “ராதா” என்ற பெண்சக்தியை “நாயகன்-நாயகி” பாவத்தில், பக்தர்கள் “ராதாராணி” என்று குறிப்பிட்டு, அந்த “ராதாசக்தி” தத்துவத்தை மிகவுயர்ந்த சக்தியாக வழிபட்டனர். நிம்பர்க்கர் சம்பிரதாயம் (13ம் நூற்றாண்டு CE) அவ்வாறு ராதை வழிபாட்டை தெய்வீகமாக மாற்றியது[2]. ராதா பிறந்த நாளை “ராதாஷ்டமி” என்று வடவிந்தியாவில் பிரம்மாண்டமாகக் கொண்டாடப்பட்டது. கோடிக்கணக்கில் பக்தர்கள் இதனைக் கொண்டாட ஆரம்பித்தார்கள். லட்சக்கணக்கில் பக்தர்கள், ராதைப் பிறந்த இடத்திற்கு தீர்த்தயாத்திரையாக சென்று வந்தார்கள். இது கிருஷ்ணரின் பிறந்தநாளாகிய ஜன்மாஷ்டமியிலிருந்து 15 நாட்கள் கழித்து கொண்டாடப்பட்டது. இவ்வாறு 12-17 நூற்றாண்டுகளில் பெண்களை தெய்வமாக மதிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஏன் வந்தது என்று ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும். இத்தகைய முறைகளில் இந்துக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக சென்று வரும்போது, முகமதியர்கள் அவர்களைத் தாக்க முடியாமல் போயிற்று. இந்துபெண்களுக்கும் பாதுகாப்பு கிடைத்தது[3]. இதனால், ஜெசியா போன்ற தீர்த்தயாத்திரையின் மீது விதிக்கப்பட்ட வரியின் மீதும் இந்துக்களுக்கு வெறுப்பு உண்டாகியது. கூட்டம்-கூட்டமாக சென்று வரும்போது, அவர்கள் தடுக்கப்பட்டால், விளைவு என்னாகும் என்று அவ்வரி விலக்கிக் கொள்ளப்பட்டது[4].

Krishna with Mughals

ஶ்ரீகிருஷ்ணரை துலுக்கர் தமது சுல்தானுடன் இருப்பது போலவும் ஓவியங்களில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.

ராதா, ராதாகிருஷ்ண, மாபெரும் பெண்தெய்வமாக மாறிய விதம்: இந்துப் பெண்கள் பலவழிகளில் முகமதியர்களால் தாக்குதல்களுக்கு உள்ளானதால், அவர்களைக் காக்க, சதி மற்றும் ஜோஹர் முறைகளில் உயிரைத் தியாகம் செய்த பெண்களை தெய்வமாக்கினர். அவர்கள் உயிர்நீத்த இடங்களே புண்ணியசேத்திரங்களாக மாறின, அங்கு அவர்கள் நினைவாக கோவில்களும் கட்டப்பட்டன. வைஷ்ணவம் திடீரென்று வளர்ந்த நிலையில், கிருஷ்ணருக்கு சம்பந்தப்பட்ட இடங்களில் ராதாவழிபாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ராதா (राधा), ராதிகா, ராதாராணி, ராதிகாராணி, ராதாசக்தி என்றெல்லாம் வழங்கப்படும் பெண்கடவுள், ஜெயதேவர் (12ம் நூற்றாண்டு CE), நிம்பர்க்க (13ம் நூற்றாண்டு CE), வல்லபர் (1479-1531 CE), கௌடிய, சைதன்ய (1486–1534 CE) சம்பிரதாயங்களில் ஒரு பெரிய முழுமுதல் பெண் கடவுளாக, மாபெரும் சக்திரூபமாக பாவிக்கப்பட்டது. ராதா மிகமுக்கிய, பெரிய, மஹாசக்தியாக ஸ்கந்தபுராணத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றது. கோபி, கோபிகா, கோபிகை என்றால் இடையர்குலப்பெண் என்று பொருள். பக்தி இலக்கியத்தின்படி, ராதா என்ற கோபிகை கிருஷ்ணரிடம் மிக அதிகமான பக்தியை வைத்திருந்தாள். அந்நிலையில் தான் ராதா கிருஷ்ண (राधा कृष्ण) என்ற நம்பிக்கை, வழிபாடு, தத்துவம் தோன்றியது. இக்காலத்தில் இவர்கள் எல்லோருமே எஸ்.சி / பட்டியல் சாதியினர் பிரிப்புகளில் வருவர். ஆனால், பார்ப்பனியம் என்று திரிபு விளக்கம் கொடுப்பதை கவனிக்கலாம்.

Krishna and Radha Lie in a Bower

இடைச்செருகல்கள் மூலம் சிருங்காரரஸத்தை உட்புகுத்தி மாற்றத்தை உண்டாக்கியது: கிருஷ்ணருடன் இருநிலைகளில் மனைவியாக (ஸ்வக்ய ரஸா) மற்றும் காதலியாக (பரக்கிய ரஸா) சித்திரிக்கப்பட்டது. இத்தகைய மாறுபாடு விசித்திரமாக இருக்கிறது, ஏனெனில், ராதை, கிருஷ்ணனைவிட வயதில் பெரியவள் மற்றும் பக்தி வெறெந்த உணர்வுடன் ஒப்பிட முடியாது என்றுள்ளது. மேலும் ஹரிவம்சம் மற்றும் பாதவத புராணத்தில் உள்ள சில வரிகள் இட்டைசெருகல்களாக நுழைக்கப் பட்டன. வார்த்தைகளும் மாற்றப்பட்டன. இதனை, கீழ்கண்ட உதாரணம் மூலம் அறிந்து கொள்ளலாம்:

ஹரிவம்சத்தில், -“சவ்யர்மானஹ பித்ர்பிர் ப்ரத்பிர் மாத்ரபிஸ் தத” [63.24] என்றுள்ளது. இது, பாகவதபுராணத்தில்,

“த வர்யமாஹ பதிபிஹ் ப்த்ரபிர் பாத்ரபந்துபிஹ் [10.29.8]” என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது.

இவ்விருவரிகளைப் பார்க்கும் போதே, ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், எப்படி, சில எழுத்துகள்-வார்த்தைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். அதாவது, உறவை பாலியல்ர்ரீதியில் கொச்சைப்படுத்தப் பட்டது. இதை ஜைனர் மற்றும் பௌத்தர்கள் ஓலைச்சுவடி பிரதிகளில் செய்துள்ளனர். அந்நிலையில் இத்தகைய “நாயக-நாயகி” பாவத்தில் பக்தி மூலம் பெண்மையை தெய்வமாக, சக்தியாக இடைக்காலத்தில் மாற்ற வேண்டிய தேவை என்ன என்று ஆராயவேண்டியுள்ளது. உண்மையில் முகமதியர்களால் சீரழிந்த பெண்கள் மறுபடியும் குடும்பத்தினரால் ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாத நிலையில், அவர்கள் ஹேரத்திற்கு செல்வதற்கு பதிலாக கோபிகைகளாக பிருந்தாவனத்தில் இருக்க பெண்கள் காப்பகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

Meera, Chaitanya, Kabir-duality, Machendra-imitation

துலுக்க கவிஞர்கள், சூபி போர்வையில், மச்சேந்திரர் பாணியில், “ராதா கிருஷ்ண” பாவத்தைக் கொச்சைப்படுத்தினர்.

ராதாகிருஷ்ண பக்தியைக் கொச்சைப் படுத்தியது, கவிதைகள்புனைந்தது, சித்திரங்கள் வரைந்தது: முகலாயர் காலத்தில் வேண்டுமென்றே, “ராதா-கிருஷ்ண” பக்தி இணைப்புகள் கொச்சைப்படுத்தப் பட்டு, கொக்கோக கவிதைகள் புனையப்பட்டன[5]. அவற்றில் ஆபாசமான படங்களும் வரைந்து சேர்க்கப்பட்டன. இன்னொரு பக்கம், ராதாவைப் பெரிய தெய்மாக்க இந்துக்கள் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது, இதில் அவர்கள் ஈடுபட்டிருக்க முடியாது. அதனால், முகமதியர்களே அத்தகைய, “இந்து கொக்கோக கவிதைகளை” உருவாக்கி புழக்கத்தில் விட்டிருக்கின்றனர். இதற்கான ஆதாரங்கள் சூபிக்களின் நூல்களில் காணப்படுகின்றன, ஏனெனில், அவர்கள் இதில் பெருமளவில் ஈடுபட்டனர். அலி முட்டாகியின் சீடன் ஒருவன் பிருந்தாவன் முதலிய இடங்களுக்குச் சென்று வந்தது விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஷா ஹுஸைன் போன்ற சூபிக்கள் “ஹீர்-ராஞ்சா” என்று “ராதா-கிருஷ்ண” ஜோடி மாற்றப்பட்டு, தமதிச்சைகேற்றபடி, கொக்கோகத்தை அதில் ஏற்றிக்கொண்டனர். கிருஷ்ணரின் காமக்களியாட்டமான “ராஸலீலையை”, குரானில் காணப்படும் ஒரு உதாரணத்துடன் ஒப்பிட்டும், இது ஊக்குவிக்கப்பட்டது[6]. இது அக்பரின் “தீன்-இலாஹி”யைப்போன்றது. பிறகு இவை சித்திரங்களாக வரையப்பட்டன, அந்நூல்களில் மற்றும் கொக்கோக நூல்களில் சேர்க்கப்பட்டன. மொஹம்மது ஜாய்ஷி [मलिक मोहम्मद जायसी) (1477–1542)] என்ற சூபி கவிஞன், கவிதைகளில் ராணி பத்மினிய அழகின் சின்னமாக உதாரணமாக உருவகமாக உபயோகித்தான். பத்மினி உருவகமாக பயன்படுத்தப்பட்டாள் என்பது குறிப்பிடப்பட்டது. அவ்வாறே “ராதா-கிருஷ்ண” பக்தியும் கொச்சைப்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய சித்திரங்கள் இன்றும் வரையப்பட்டு விற்கப்படுகின்றன.

© வேதபிரகாஷ்

08-09-2018

Radha Krishna depicted in lewd pose

[1] தரைன் என்பது, இப்பொழுதைய ஹரியானா மாநிலத்தில், தில்லிக்கு வடக்கில் 150 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. 1216ல் மூன்றாவது தரைன் யுத்தத்தில், சன்ஷத்தூன் இல்டாமிஷ் பதௌனியைக் கொன்று தில்லியை  ஆக்கிரமித்துக் கொண்டான்.

[2] நிம்பர்க்கர், ஶ்ரீ நிம்பர்க்க ஆச்சாரியர் 3096 BCEம் ஆண்டு (பாரம்பரிய தேதி) ஆந்திராவில் பிறந்தவர். இவர் காலத்தில் அர்ஜுனனின் பெயரன் இருந்தான். “மாதவ முக மர்த்தன” என்ற நூலை இயற்றியுள்ளார். ஆனால் 1162ம் ஆண்டு இவர் மறைந்தார் என்று பண்டார்கர் எடுத்துக் காட்டுகிறார்.

[3] வேதபிரகாஷ், சமஸ்கிருதத்தில் கொக்கோக நூல்கள் எழுதப்படல் – “ராதாகிருஷ்ணதத்துவத்தைக் கொச்சைப்படுத்தியது, ஆபாசப்படுத்தியது, ஜூன்.25, 2015.

[4] https://indianhistoriography.wordpress.com/2015/06/25/pornography-like-works-written-during-mughal-period-involving-even-radha-krishna/

[5] Allison Busch, Poetry of Kings: The Classical Hindi Literature of Mughal India, Oxford University Press, 2011, USA, p.232.

[6] Scott A. Kugle, Sufis and Saints’ Bodies- Mysticism, Corporeality and Dacred Power in Islam, University of North Carolina Press, USA,  p.207.

“கிருஷ்ணர் பொம்பளப் பொறுக்கி” என்ற அளவுக்கு  , சமூக ஊடகங்களில் பதிவு செய்துள்ள தோரணை – ஶ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி தருணத்தில் தொடரும் தூஷணங்கள் [1]

செப்ரெம்பர் 7, 2018

கிருஷ்ணர் பொம்பளப் பொறுக்கிஎன்ற அளவுக்கு  , சமூக ஊடகங்களில் பதிவு செய்துள்ள தோரணைஶ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி தருணத்தில் தொடரும் தூஷணங்கள் [1]

Kopika vastra harana - Raja Ravi Varma- wrong interpretation

கோபிகைகளின் உடைகளை அபகரித்த ஓவியத்தை வைத்டுக் கொண்டு இந்துதூஷணம் செய்வது: ராஜா ரவி வர்மா [1848-1906] வரைந்த “கோபிகா வஸ்திர ஹரன” [கோபிகைகளின் உடைகளைக் கவர்ந்தது] ஓவியத்தை வைத்துக் கொண்டு, இந்து-விரோதிகள், நாத்திகர்கள் தூஷணத்தை செய்து வருகிறார்கள். “கிருஷ்ணர் பொம்பளப் பொறுக்கி” என்ற அளவுக்கு, சமூக ஊடகங்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்[1]. அத்தகைய ஓவியத்தை வரைவதற்கு ரவி வர்மா ஒன்றும் முட்டாள் அல்ல. கிருஷ்ணருக்கு அப்பொழுது வயது ஐந்து மற்றும் ஒன்பது என்பதால் அவ்வாறே வரைந்தார். அதாவது, “கோபிகா வஸ்த்ர ஹரனம்” ஐந்து வயதில் மற்றும் “ராஸலீலா” [கோபிகைகளுடன் கிருஷ்ணர் நதியில் நீராடியது] ஒன்பதாவது வயதில் நடந்தது என்பதை அறிந்தே, அதனால் அவர் அவ்வாறு சித்தரித்தார். ஆனால், இந்துவிரோதிகள், நாத்திகர்கள், வலதுசாரி-மார்சிஸ்ட் எழுத்தாளர்கள் முதலியோர், இதனை ஆபாசமாக விமர்சிப்பதை தொடர்ந்து செய்து வருகின்றனர்.

Disparaging MEME on Krishna

துலுக்கநாச்சியும், இந்துநாச்சியும்செக்யூலரிஸத்திலும் வேகாத பருப்புகளும் ஒப்பீடுகளும்: கலையை கலையாகப் பார்த்து ரசித்து பாராட்ட வேண்டும் என்று விளக்கம் கொடுக்கும் சகிப்புத் தன்மை தொட்டாச் சிணுங்கிகள் தாம், இந்த குரூர விமர்சனம் செய்வது என்பதனை கவனிக்க வேண்டும். நாயக-நாயகி பாவம் என்ற ரீதியில், துலுக்க பாடகர்கள், “ராதா-கிருஷ்ண” பாவத்தை ரசித்து எழுதியுள்ளனர் என்றும் ஒரு பக்கம் எழுதுவார்கள், பாராட்டுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் கடவுளை அவ்வாறு எந்த பெண்ணும் அணுக முடியாது. துலுக்கநாச்சியாரைப் போற்றுவார்கள், ஆனால், எந்த இந்து-நாச்சியும் அல்லாவையே கணவனாக அடைவேன் என்று சொன்னால், அவ்வளவு தான், நடப்பதே வேறு. அதே போலத்தான், கிருத்து மேரியுடன், நாயக-நாயகி பாவம் என்று எந்த பகுத்தறிவு கவியரசும் பாட்டெழுத / ஆராய்ச்சி செய்ய[2] முடியாது. “அல்லா / மொஹம்மது / கதீஜா / பாத்திமா / ஆயிஷா பிள்ளைத் தமிழ்” இப்பொழுது, எந்த வைரமுத்துக் கூட எழுத முடியாது[3]. இருப்பினும் சகிப்புத் தன்மை, எண்ணவுரிமை, மறுப்புத் தெரிவிக்கும் உரிமை என்றெல்லாம் விவாதங்கள் நடந்து கொண்டே இருக்கும்.

Krishna depicted semi nude by Akram Hussain

இந்துத்துவவாதி என்று சொல்லிக் கொண்டு, செக்யூலரிஸ போதையில் ஆதரிக்கும் கூட்டம் (ஏப்ரல் 2015): கடந்த ஆண்டுகளில், ஒரு பெரிய இந்துத்துவவாதியே, இதெல்லாம் சரிதான், ரசிக்கனும் என்று சொன்னது ஞாபகத்தில் உள்ளதா என்று தெரியவில்லை, தெரிந்தாலும் சொல்ல மாட்டார்கள். ஏனெனில், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட முறைகளிலும் அத்தகைய புரிதல்கள், சமரசங்கள், பரஸ்பர லாப-பங்கீடுகளை வைத்து, இந்துக்களையும் ஏமாற்றி வருகிறார்கள். அந்நிலையில், இந்து-விரோதிகளை என்னென்பது, ஏனென்பது. இன்றும் அவரை ஆதரிக்க கூட்டம் உள்ளது. அக்ரம் ஹுஸைன் [Akram Hussain, a Guwahati-based artist] என்பவன், ஶ்ரீகிருஷ்ணர் பாரில் [மது குடிக்கும் இடத்தில்], ஜட்டி-பாடி அணிந்த பெண்களுடன் இருப்பது போன்ற சித்திரம், கௌஹாத்தி அருங்காட்சியகத்தில் இருப்பது எடுத்துக் காட்டப்பட்டது[4]. அப்பொழுது அரவிந்தன் நீலகண்டன் போன்றோர், ஆக்ரம் ஹுஸைனை ஆதரித்தனர். அங்கோ, இந்து அமைப்பினர், போலீஸாரிடம் புகார் கொடுத்து வழக்குப் பதிவு செய்தனர்[5]. வழக்கம் போல, பிறகு எல்லோரும் மறந்து விட்டனர். ஆனால், இந்துத்துவவாதிகள், ஏன் இதனை ஆதைக்க வேண்டும் என்று யோசிக்க வேண்டும். ஒருநிலையை அடைந்து விட்டோம், அதனால், இனி “செக்யூலரிஸப் பழம்” என்று காட்டிக் கொண்டால் தான், அந்நிலை தக்கவைத்துக் கொள்ளமுடியும் என்று சரசம் செய்து கொள்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. சாகித்ய அகடெமி மற்ற பரிசுகள் வேண்டும் என்றால், “மோடி வாழ்க,” கிடைக்காது என்றால், “பாசிச மோடி ஒழிக” என்பதும் கடைபிடிக்கப் படுகிறது[6].

Kopika vastra harana - Raja Ravi Varma- wrong interpretation-2

குழந்தைத் தன்மையினை எப்படி அறிவது, உணர்வது, புரிவது: குழந்தை பெற்று அதன் குறும்புகளை அனுபவிக்காதாவன், ஶ்ரீகிருஷ்ணரின் லீலைகளை அறிந்து-புரிந்து-ரசித்து-அனுபவிக்க முடியாது. ஆக அவனுக்கும் அத்தகைய உணர்வுகளை உண்டாக்கத்தான் “குழந்தை தெய்வம்” கிருஷ்ணர் உண்டாக்கப் பட்டார். அதாவது, குழந்தை இல்லாதவகள் கூட, ஒரு குழந்தை இருந்திருந்தால் முதல் னாதம் இருந்து, ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்ந்து, ஒன்று-இரண்டு-மூன்று வயதுகளில் என்னவெல்லாம், மழலையாக பேசியிருக்கும், குறும்புகளை செய்திருக்கும் என்பதை தத்ரூபமாக கிருஷ்ணர் மூலம் அறிவிக்கப் பட்டுள்ளது. உலகத்தில் இத்தகைய சித்தரிப்பு, ஓவியங்கள், இலக்கியம் எங்கும் இருக்க முடியாது. இடைக்காலத்தில் துலுக்கர்களின் குரூரங்கள் முதலியவற்றால், அது தீவிரமாக்கப் பட்டது. குறிப்பாக அக்கலகட்டத்தில், வளைகுடா நாடுகளில் ஜைனர் மற்றும் பௌத்தர்கள் அதிகம் பாதிக்கப் பட்டதால், அவர்கள் பாரதத்தில் வந்து அடைக்கலமான போது, அவர்களுக்குள் சச்சரவு ஏற்பட்டது. 12ம் நூற்றாண்டில் இதைத்தான், கோரி-கஜினி மொஹம்மது கொள்ளைக்காரர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். 16ம் நூற்றாண்டில் பாபர் பயன்படுத்திக் கொண்டான்.

Rasaleela,child 5-year playing with Gopikas-vedaprakash

பறிப்பு, கவர்தல் முதலியவற்றில் பலவகை உண்டு: “வஸ்த்ர ஹரன்” இதிகாஸ-புராணங்களில் பலவுள்ளன[7], பீஷ்மர் போன்றவர்களின் முன்னே, துச்சாதனன் திரௌபதியின் ஆடையைப் பறித்தான். கௌரவர்கள் விராடனின் மகள், உத்தரையைக் கூட விட்டு வைக்கவில்லை, அவளுடைய ஆடையையும் பரித்தனர். “ப்ராண ஹரன்,” அதாவது, உயிரை கவர்வது, மனம் அல்லது ஆன்மாவை கவர்வது, போன்றவையும் கிருஷ்ணரின் ராஸலீலைகளில் உண்டு. “சித்த ஹரன்,” மனத்தைத் திருடுவது – விரஜபூமியில் நடந்ததை, கோபியர் மட்டுமே காண-உணர முடியும், மற்றவரால் முடியாது. புல்லாங்குழல் இசையில் கோபியர் [கோகுலத்தில் வாழ்ந்த பெண்கள்] தமது கடமைகளை மறந்து யமுனைக்கு வந்தது “சித்த ஹரண்” ஆகும். துலுக்கரின் “ஸ்திரி ஹரன்” குரூரங்களை கட்டுப்படுத்தவே, புஸ்டி மார்க்கத்திலும், இந்த தத்துவம் அறிமுகப்படுத்தப் பட்டது.  இடைகாலத்தில் துலுக்கரின் அட்டகாசம் அதிகமாக இருந்தது, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை அபகரித்துச் செல்வது அதிகமாக இருந்தனர். ஒரு பக்கம் காமக்குரூர வெறியர்கள், இன்னொரு பக்கம் ஓரின புணர்ச்சி வக்கிர அரக்கர்கள். இந்நிலையில் தான், பெண் தெய்வம், குழந்தை தெய்வம், தாய்-சேய் தெய்வம் போன்றவற்றிற்கு புனிதம் ஏற்றி, மதிக்க, ஆராதிக்க மற்றும்ன் போற்ற இம்முறை கையாளப்பட்டது. பொதுவாக, மக்களிடையே படும் பஜனைகளில் கூட இவ்விசயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. தவறான அர்த்தம் / விரசம் இருந்திருந்தால், அவ்வாறு செய்யமுடியாது. பெரியவர், மடாதிபதிகள் அப்பொழுதே எதிர்த்திருப்பர். ஆனால், அந்த பஜனைகள் இன்றும் பாடப்படுகின்றன. மக்கள் பக்தியுடன் சிரத்தையுடன் கேட்டு, ரசித்து வருகின்றனர்.

© வேதபிரகாஷ்

08-09-2018

Akram Hussain depiction of Krishna - guwahati museum

[1] செப்டம்பர் 2015லும், சமூக ஊடகங்களில் அத்தகைய, சித்தரிப்புகள், தூஷண எழுத்துகள் காணப்படுகின்றன.

[2] பிரான்சிஸ் சேவியர் குளூனி என்ற ஹார்வார்ட் புரொபசரின் மேரி-ஶ்ரீ ஆராய்ச்சி பற்றி விவைத்துள்ளேன். அங்கு இப்பிரச்சினை விவரிக்கப் பட்டுள்ளது.

[3] நபிகள் நாயகம் பிள்ளைத் தமிழ் நூல்களை எல்லாம் அழித்து விட்டதாகத் தெரிகிறது. ஏனெனில், மொஹம்மது அவ்வாறெல்லாம் விவரிக்கக் கூட்டாதாம். அது அவர்களது கொள்கைகளுக்கு எதிரானதாம்! இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், இவையெல்லாமே 18ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டவை. வஹாபியிஸம் தலைதூக்கியதும், அந்த தமிழ்-புலமை எல்லாம் மறைந்து விட்டது.

[4] The Telegraph, FIR on artist for Krishna depiction – Plea for tolerance and artistic freedom follows protess in Assam, by, Nilotpal Bhattacharjee, Sunday , April 12 , 2015.

[5] https://www.telegraphindia.com/1150412/jsp/northeast/story_14095.jsp

[6] தமிழ்புலவர்கள் எப்படி அரசர்களை, குருநில மன்னர்களை, மற்றவர்களை பாராட்டி பரிசு, பொருள் பெற்று வாழ்க்கை நடத்தினரோ, அதே முறையில் தான், இக்கால எழுத்தாளர்கள், புலவர்கள் போன்றோர் இருக்கின்றனர். காசு, பரிசு, பதவி, பாராட்டு கிடைத்தால் “வாழ்த்துகள்,” கிடைக்காவிட்டால் தூஷணங்கள்!

[7] தமிழ் இலக்கியங்களில் “ஆநிரைக் கவர்தல்” ஒரு வீரனுக்கும் அரசனுக்கு, புலவனுக்கு, முக்கியமான விசயமாக இருந்தது. தமிழ் இலக்கியத்தில் மாடு = செல்வம் என்பதால், அத்தகைய கோ-ஹரனம், முக்கியமாக விவைக்கப் பட்டது. இன்றைக்கும் மாடு திருடுதல், கவர்தல், கடத்துதல் பெரிய பிரச்சினையாக இருக்கிறது.

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், அதிகாரிகள் கைது, ஜாமீனில் வெளியே, ஆனால், தெய்வக்குற்றத்தை மறைக்க முடியுமா? [3]

ஓகஸ்ட் 11, 2018

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், அதிகாரிகள் கைது, ஜாமீனில் வெளியே, ஆனால், தெய்வக்குற்றத்தை மறைக்க முடியுமா? [3]

Tirumagal, Kavitha HR-CE

கவிதாவை அடுத்து, திருமகள்: சிலைகடத்தல் தடுப்பு பிரிவு தொடர்ந்தவழக்கில், அறநிலையத் துறை பெண் அதிகாரியை, கைது செய்ய மாட்டோம் என, உயர் நீதிமன்றத்தில், தனிப்பிரிவு போலீஸ் சார்பில் உறுதி அளிக்கப்பட்டது. இதையடுத்து, முன்ஜாமின் விசாரணையை, உயர் நீதிமன்றம் தள்ளி வைத்துள்ளது. அறநிலையத் துறை கூடுதல் ஆணையர் கவிதா கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, இன்னொரு அதிகாரி கைது செய்யப்படுவதாக இருந்தது. கவிதாவுக்கு, நிபந்தனை ஜாமின் வழங்கி, நீதிபதிகள் உத்தரவிட்டனர்[1]. இந்நிலையில், அறநிலையத் துறை கூடுதல் ஆணையராக உள்ள, திருமகள் என்பவர், முன்ஜாமின் கோரி, தாக்கல் செய்த மனு, டிவிஷன் பெஞ்ச் முன், விசாரணைக்கு வந்தது[2]. போலீஸ் தரப்பில் மனுவுக்கு பதில் அளிக்க அவகாசம் கோரப்பட்டது. அதுவரை, கைது செய்ய தடை விதிக்கும்படி, திருமகள் சார்பில் ஆஜரானவழக்கறிஞர் கோரினார்[3]. இதையடுத்து, ‘தற்போது, பெண் அதிகாரியை கைது செய்ய மாட்டோம்’ என, தனிப்பிரிவு சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதை பதிவு செய்த நீதிபதிகள், விசாரணையை, ஆறு வாரங்களுக்கு தள்ளிவைத்தனர்[4].

Thirumagalbail granted 10-08-2018

பக்தியுள்ள பெண்கள் இவ்வாறு மோசடிகளில்,. கொள்ளைகளில் ஈடுபடுவார்களா?: இப்பெண்களை பார்த்தால், குங்குமம், சந்தனம் ….என்றெல்லாம் நெற்றியில் வைத்துக் கொண்டு, மங்கலமாகக் காட்சியளிக்கின்றனர்.. கோவில் நிகழ்ச்சிகளில் பங்குக் கொண்டு, சகல மரியாதைகளையும் பெறுகின்றனர். அதற்கான செலவெல்லாம் துறையின் கணக்கில் தான் எழுதப் படுகிறது. மக்களின், அதாவது, இந்துக்களின் பணம் தான் செலவாகிறது. ஆனால், இத்தகைய தெய்வக் குற்றங்கள் செய்யும் முறையில், எப்படி அவர்களால் முடிந்தது, முடிகிறது? படிப்பது ராமாயணம் இடிப்பது பெருமாள் கோவில் என்ற ரீதியில் எப்படி இருந்திருக்க முடியும்? எப்பொழுதாவது, ஒருமுறையாவது சிந்தித்துப் பார்த்திருப்பார்கள் இல்லையா? ஆனால், அதையும் மீறி செய்துள்ளனர் எனும் போது, அத்தகைய உணர்வு போய் விட்டது என்றாகிறது. நாத்திகத்தில் ஊறி, கடவுள் இல்லை, ஒன்று செய்யது, செய்ய முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்து விட்டார்கள் என்றாகிறது. இதை முழுவதுமாக ஆராய வேண்டியுள்ளது. உண்மையில், மனோதத்துவ மருத்துவர்கள், வல்லுனர்கள், இத்தகைய மனப்பாங்கை ஆராய்ந்தால், பல உண்மைகள் வெளிவரும்.

Viktan, RSS blamed 06-08-2018

சிலைக்கடத்தல் தடுப்புப்பிரிவு பொன்.மாணிக்கவேலை இயக்குவது ஆர்.எஸ்.எஸ் என்று அறநிலையத்துறை சங்கங்களின் அமைப்புகள் குற்றம்சாட்டியது: சிலைக் கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவு ஐ.ஜி பொன்.மாணிக்கவேலை இயக்குவது ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு என்று அறநிலையத்துறை சங்கங்களின் அமைப்புகள் குற்றம்சாட்டியுள்ளது, அவற்றின் நிலையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. விகடன் வெளிப்படையாக ஆர்.எஸ்.எஸ் என்று குறிப்பிட்டுள்ளது. குற்றவாளிகளை ஆதரிக்கும் அவர்கள் அறநிலையத்துறையில் வேலைப் பார்க்கவே யோக்கியதை அற்றவர்கள் என்று வெளிப்படுத்திக் காட்டுகிறது. “இந்தப் பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு குற்றவாளிகளைக் காப்பாற்ற நடத்தப்படவில்லை. ‘குற்றம் செய்தால் தூக்கில் கூட போடுங்கள்’ என்பது நாடகம் போல தெரரிகிறது. ஏனெனில், அவர்களரந்ஹ அளவுக்கு பேச வேண்டிய அவசியம் இல்லை. “எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லை” என்ற ரீதியில் உணர்ச்சி வசப்பட்டு பேசியுள்ளது வெளிப்படுகிறது. சிலைகள் குறித்த புள்ளி விவரங்களை பொன். மாணிக்கவேல் கேட்டார். ஆனால், பாதுகாப்புக் கருதி தனபால் அந்தத் தகவலை கொடுக்கவில்லை என்று ஒப்புக் கொண்டது, துறைகளில் உள்ள பிரச்சினைகளை எடுத்துக் காட்டுகிறது. பாதுகாப்பின் மீது அந்த அளவுக்கு அக்கரை இருந்திருப்பின் இந்த அளவுக்கு கொள்ளைகள் அதிகரித்திருக்காது. அதாவது, துறைக்குள் இருக்கும் கருப்பு ஆடுகளை அப்பட்டமாகவே காட்டுகிறது.

Manickavel vs Kavita

புள்ளி விவரங்கள் தெரிந்த தலைவருக்கு, குற்றம் புரிபவர்களை கண்டுபிடிக்கத் தெரியாதா, கட்டுப் படுத்தக் கூடாதா?: சிலைக் களவு குறித்துக் கேட்டால், அந்தச் சிலைகள் குறித்த விவரத்தை மட்டும் தருவதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இதுபோன்ற காரணங்களை மனதில் வைத்து பழிவாங்கும் நோக்கத்தோடு தனபாலை கைது செய்திருக்கிறார் பொன்.மாணிக்கவேல்.  சிலைக் களவு குறித்துக் கேட்டால், அந்தச் சிலைகள் குறித்த விவரத்தை மட்டும் தருவதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. தனபால் அதனால் கைது,  கவிதா கொடுத்த ஒப்புதலின் அடிப்படையில்தான் தங்கம் வசூலிக்கப்பட்டதாக சொல்லச் சொல்லி முத்தையா ஸ்தபதியைக் கட்டாயப்படுத்தியிருக்கிறார்கள், என்பதெல்லாம் ஆலோசகர் கூறும் பதில்கள் போல இருக்கின்றன. ஏனென்றால், அவரே, அறநிலையத்துறை அலுவலக ஆவணங்களின்படி 1920 முதல் 2017 வரை 803 கோயில்களில் 2145 விக்ரகங்கள் மற்றும் 478 சிலைகள் களவு போயுள்ளன, இதில் 56 மட்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 18 சிலைகள் மட்டும் கோயிலில் திரும்ப ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கிறது அதாவது விவரங்கள் இல்லை, 33 கோயில்களில் நடைபெற்ற களவுகளில் காணாமல் போன  385 சிலைகள் குறித்த வழக்குகள் கண்டுபிடிக்க இயலவில்லை என்று காவல்துறையால் முடிக்கப்பட்டுள்ளன என்றெல்லாம் விளக்கம் கொடுக்கிறார். அதாவது போலீஸ் துறையின் மீது, அறநிலையத் துறை குற்றஞ்சாட்டுகிறது! இவ்வாறான பரஸ்பர குற்றச்சாட்டு, நாத்திகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

Pon Manickavel IG

நூறாண்டு கொள்ளையை மறைக்க முடியாது: உயர்நீதிமன்ற உத்தரவுபடி சிலைக் கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவினர் இந்த சிலைகளைக் கண்டுபிடிக்க எந்த முயற்சியும் மேற்கொள்ளவில்லை, ஆனால், புதிது புதிதாக வழக்குகளை அறநிலையத்துறை அலுவலர்கள் மீது வேண்டுமென்றே போலீஸ் பதிவு செய்து வருகிறது என்றெல்லாம் தொடர்ந்து அடுக்குகிறார். பக்தர்களுக்கு இந்த பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகள் முதலியவை தேவையில்லையே, ஏன், எவ்வாறு, எப்படி திருடப்பட்டன என்பதற்கு பதில் இல்லையே? 1920 முதல் 2017 வரை திருட்டு என்றால் நீதிக்கட்சி முதல் திக, திமுக, அதிமுக வரை ஆட்சி செய்த இந்து-விரோத நாத்திகர்ளின் பங்கு வெளிப்படுகிறது. மேலும், “அறநிலையத்துறையை கலைக்க வேண்டும் என்பது தான் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் நோக்கம். அதற்காக தமிழகத்தில் பலரும் வேலை செய்து வருகிறார்கள். அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் மீது வேண்டும் என்றே பொய் வழக்குகளைப் போடவைத்து பொன்.மாணிக்கவேலை ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு இயக்குகிறது,” என்பது, உண்மை நிலையை மாற்றாது. அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள், இவ்வாறாக சிலைக் கடத்தல் பிரிவு ஐ.ஜி, ஆர்.எஸ்.எஸ் மீது குற்றச்சாட்டுகளை அடுக்கினார்கள், என்று ஊடகங்கள் செய்திகளை வெளியிட்டன. ஆனால், 1920-2018 என்ற காலகட்டத்தைப் பற்றி ஆய்ந்து பார்க்கவில்லை.

Panthanallur Pasupatheswarar temple idols theft 2017

திராவிட நாத்திகமும், இந்துவிரோததும், நோயும்-மருந்தும்: “நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும் வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்,” என்பது இத்துறைக்குப் பொறுந்தும். நூறாண்டுகளாக திராவிட சித்தாந்தத்தின் இந்துதூஷணம், அரசியல்வாதிகளின் இந்துவிரோதம், முதலியவற்றில் ஊரிக் கிடந்ததால், இவகளுக்கு எல்லாமே மரத்து விட்டது. தினம்-தினம் உண்டியல் உடைப்பு, சிலை திருட்டு, கோவில் சொத்து அபகரித்தல் என்று செய்திகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன. பக்தியும் அதிகமாகிக் கொண்டிருக்கின்றது. பிறகு, கோவில் திருட்டு, கொள்ளை, அபகரிப்பு முதலியனவும் எப்படி அதிகமாகும், தொடரும்?  கூட்டுக் கொள்ளை திட்டமிட்டு நடப்பதால் தான் ஏதுவாகிறது. பலநிலைகளில் அவை மறைக்கப் படுகின்றன. இத்துறைகளின் திருட்டு வேலைகள் இவ்வாறாக வெளிப்படுகிறன. மக்கள் சேவையே மகேசன் சேவை என்று ஊளையிட்ட திராவிடத்தின் ஊழல் அவர்களின் தோட்டத்திலேயே மணக்கவில்லை, நாறுகின்றது. தமிழ், தமிழர், தமிழர் தெய்வம்… என்றெல்லாம் ஊளையிடும் வீரர்களும் இதைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது அத்தகைய பிரிவினை சித்தாந்தம், இந்துவிரோதமாக செயல்படுவதைக் காட்டுகிறது. ஆக நோய் முதல் திராவிட நாத்திகம், நோய்நாடினால் அது இந்து தூஷணம் என்றெல்லாம் இருப்பதை கவனிக்கலாம். இனி அது தணிக்க வேண்டுமானால், வாய்நாடி வாய்ப்பச் செய்ய வேண்டியதுள்ளது.

வேதபிரகாஷ்

08-08-2018

Umaithurai, Annathurai arrested April 2017

[1] தினமலர், பெண் அதிகாரி கைது இல்லை ஐகோர்ட்டில் தனிப்பிரிவு தகவல், Added : ஆக 10, 2018 01:34

[2] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=2077746

[3] மாலைமுரசு, சாமி சிலை வழக்குகூடுதல் ஆணையர் திருமகளை கைது செய்ய உயர்நீதிமன்றம் தடை, பதிவு: ஆகஸ்ட் 09, 2018 15:10

[4] https://www.maalaimalar.com/News/District/2018/08/09151028/1182697/Swamy-idol-case-HC-Bans-arrest-Additional-commissioner.vpf

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், அதிகாரிகள் கைது, பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகள், துறைகள் மோதும் பின்னணி என்ன? [2]

ஓகஸ்ட் 11, 2018

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், அதிகாரிகள் கைது, பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகள், துறைகள் மோதும் பின்னணி என்ன? [2]

Idols stolen from temples

பொதுமக்களிடம் தங்கம் வாங்கிய விவகாரம்: ஶ்ரீதரன் தொடர்ந்து கூறியது, “சிலைகள் செய்யப்பட்டதற்காக பொதுமக்களிடம் தங்கம் வாங்கியதாக யூகத்தின் அடிப்படையிலேயே வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பொதுமக்களிடம் இருந்து தங்கம் வழங்கியதாக இதுவரை ஒரு புகார்கூட வரவில்லை. சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவு டிஎஸ்பி காதர்பாட்சா கைப்பற்றப்பட்ட சிலைகளை விற்பனை செய்து கைதானபோது சிலைத் திருட்டில் நேரடியாக ஈடுபட்ட அவரது ஜாமீன் மனுவில் ஆட்சேபனை செய்யவில்லை. ஆனால் சிலை கடத்தலுக்கு தொடர்பில்லாத அறநிலையத்துறை அதிகாரிகளை உள்நோக்கத்துடன் கைது செய்து மனு விசாரணையின்போது சர்வதேசக் கடத்தல் கும்பலுடன் தொடர்பிருப்பதாக ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளை வைத்து ஜாமீன் வழங்க கடுமையாக ஆட்சேபிக்கின்றனர்”.

Idols stolen from temples- unsafe

ஆவணங்களின்படி 1920 முதல் 2017 வரை 803 கோயில்களில் 2145 விக்ரகங்கள் மற்றும் 478 சிலைகள் களவு போயுள்ளன: ஶ்ரீதரன் தொடர்ந்து கூறியது, இந்து சமய அறநிலையத்துறை அலுவலக ஆவணங்களின்படி 1920 முதல் 2017 வரை 803 கோயில்களில் 2145 விக்ரகங்கள் மற்றும் 478 சிலைகள் களவு போயுள்ளன. இதில் 56 மட்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, 18 சிலைகள் மட்டும் கோயில்களுக்கு திரும்ப ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன[1]. கோயில்களில் நடைபெற்ற திருட்டுகளில் 385 சிலைகள் குறித்த வழக்குகள் கண்டுபிடிக்க இயலவில்லை என காவல்துறையால் முடித்து வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உயர் நீதிமன்ற உத்தரவின்படி அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க எந்த முயற்சியிலும் ஈடுபடவில்லை. மாறாக பொய்யாக புனையப்பட்ட விவகாரம் மூலம் கைது செய்வது நடக்கிறது. பழனி, காஞ்சிபுரம் கோயில் வழக்குகளில் சிலைகள் எதுவும் காணாமல் போகவில்லை. துறை அலுவலர்களை தேவையற்ற முறையில் விசாரணை என்ற பெயரில் அழைத்து மிரட்டுவதால் தங்களை வேறு துறைக்கு மாற்றுங்கள் அல்லது குடும்பத்துடன் தற்கொலை செய்துகொள்வோம் என மாநிலம் முழுவதுமிருந்து கடிதம் வருகிறது[2]. விசாரணை குறித்து எவ்விதமான அச்சமும் துறை அலுவலர்களுக்கு இல்லை. நியாயமான பாரபட்சமற்ற விசாரணைக்கு ஒத்துழைக்கத் தயார். மேற்கண்ட வழக்குகளில் காவல்துறை தரப்பில் கோரப்பட்ட ஆவணங்களும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் துறை அலுவலர்கள் தவறு செய்திருந்தால் சட்டத்தின் முன் நிறுத்த கூட்டமைப்பு தயாராக உள்ளது[3]. குற்றம் இழைத்தவர்கள் தப்பிவிடக்கூடாது, அதே நேரம் தவறேதும் செய்யாத நிரபராதிகள் கைதுக்கும், துன்புறுத்தலுக்கும் ஆளாகக் கூடாது என்பதே எங்கள் கோரிக்கையாகும்.” இவ்வாறு ஸ்ரீதரன் தெரிவித்தார். தொடர்ந்து செய்தியாளர்கள் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு ஸ்ரீதரன் பதிலளித்தார்.

 Vijakamuar senteced 3 yaers. Dinakaran

கேள்விபதில்கள் ழுப்பும் பல கேள்விகள்: கேள்விகளுக்கு பதில் அளித்ததாக இவ்வாறு இருந்தாலும், அவற்றில் உள்ள சட்டமீறல்கள் அறியப் படுகின்றன.

பொன் மாணிக்கவேல் மீது என்ன தவறு உள்ளது?

அவர் ஓரவஞ்சனையுடன் செயல்படுகிறார். சிலை கடத்தல் மாஃபியா சுபாஷ் கபூர் மீது எந்தவிதமான நடவடிக்கையும் இல்லை. தீனதயாளன் வீட்டில் நூற்றுக்கணக்கான சிலைகள் கைப்பற்றப்பட்டாலும் எப்.ஐ.ஆர் மட்டுமே போட்டுள்ளனர். சார்ஜ் ஷீட் போடவில்லை. ஜாமீனில் விடுவதிலும் ஆட்சேபிக்கவில்லை.

அறநிலையத்துறை அக்கறை இல்லாமல் உள்ளது என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?

செக்‌ஷன் 29 –ன்படி சொத்துப்பதிவேடு பராமரிக்கவேண்டும். தமிழகத்தில் 40 ஆயிரம் கோயில்கள் உள்ளன. ஆனால் 400 அலுவலர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். இதுதான் எங்கள் நிலை.

இணையதள முன்பதிவில் பலகோடி முறைகேடு என்கிறார்களே?

இது திட்டமிட்டு பரப்பப்படும் பொய்யான செய்தி. இன்று பரிமாற்றம் எல்லாம் ஆன்லைனில் நடக்கிறது. இதில் ஒரு ரூபாய்கூட இழப்பு கிடையாது.

இவ்வளவு நாள் சும்மா இருந்துவிட்டு கவிதா கைது என்றவுடன் செய்தியாளர்களைச் சந்திப்பது ஏன்?

கைது நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்தியுள்ளோம், ஒரு கட்டத்தில் நாங்கள் அமைதியாக இருந்தால் மக்களுக்கு அறநிலையத்துறை மீதே தவறான நம்பிக்கை ஏற்பட்டு விடும் என்பதால் தற்சமயம் சந்திக்கவேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்நிலை தொடர்ந்தால் கூடிய விரைவில் எங்கள் நிலையை விளக்கி சென்னையில் பெரிய அளவில் போராட்டம் நடத்த உள்ளோம்.

சிபிஐ வசம் வழக்கு மாற்றப்படுவதை வரவேற்கிறீர்களா?

சிபிஐ வசம் வழக்கு மாற்றப்பட்டால் நேர்மையான முறையில் விசாரணை நடக்கும் என்று நம்புகிறோம்.

ஏன் அறநிலையத்துறை மீது இவ்வளவு பிரச்சனைகள்?

இந்தத் துறை அரசின் கைகளிலிருந்து சில தனியார் அமைப்புகளின் கைகளுக்கு மாற்றும் முயற்சிகள் நடக்கின்றன. அதற்கு பொன் மாணிக்கவேல் போன்ற அதிகாரிகள் மூலம் அதைப் பயன்படுத்திக்கொள்கிறார்கள். இவ்வாறு ஸ்ரீதரன் தெரிவித்தார்.

Dispute over Pazhani idol

பழநி தண்டாயுதபாணி கோயிலில் உற்சவர் முருகன் சிலை வடிவமைத்ததில் முறைகேடு நடந்ததில் ஐந்து பேர் கைது, பிணையில் வெளியே: திண்டுக்கல் மாவட்டம் பழநி தண்டாயுதபாணி கோயிலில் உற்சவர் முருகன் சிலை வடிவமைத்ததில் முறைகேடு நடந்தது.  சேதமடைந்த நவபாஷாண சிலை, கடந்த 2004ம் ஆண்டு காஞ்சிபுரத்தைச் சேர்ந்த ஸ்தபதி முத்தையா என்பவரால் புதிதாக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஆனால், அதில் பழுது ஏற்பட்டு இருந்ததால், சில மாதங்களிலேயே அந்த சிலை அகற்றப்பட்டது. மேலும், இந்தச் சிலையை வடிவமைத்ததில் 42 கிலோ தங்கம் முறைகேடு செய்யப்பட்டிருந்ததாக வழக்கு தொடுக்கப்பட்டது[4]. இந்த வழக்கை சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவு ஐஜி பொன்.மாணிக்கவேல் தலைமையிலான போலீஸார் விசாரித்து வருகின்றனர். இதில் ஒரு கோடியே 31 லட்ச ரூபாய் நஷ்டம் ஏற்பட்டிருந்தது விசாரணையில் தெரியவந்தது[5]. ஜுலை 2018ல் இதுதொடர்பாக,

  1. கோயிலின் முன்னாள் இணை ஆணையர் ராஜா (66),
  2. கோயிலின் முன்னாள் உதவி ஆணையர் புகழேந்தி (60),
  3. சிலையை வடிவமைத்த ஸ்தபதி முத்தையா (77),
  4. நகைகள் சரிபார்ப்பு முன்னாள் அலுவலர் தேவேந்திரன் (67) ஆகியோரை போலீசார் கைது செய்தனர்.

தற்போது நான்கு பேரும் ஜாமீனில் வெளியே உள்ளனர்[6]. இதைதொடர்ந்து, வழக்கின் மூன்றாவது குற்றவாளியான அறநிலையத்துறை முன்னாள் ஆணையர் தனபாலை போலீசார் தேடி வந்தனர். 06-07-2018 அன்று கும்பக்கோணம் கோர்ட்டில் ஜாமின் மனு தாக்கல் செய்யப் பட்டு ஆஜர் ஆனார். பிணையில் வெளியே வந்தார்[7]. அவர் சிரித்துக் கொண்டே, பந்தாவாக வெளியே வந்தது, திகைப்பாக இருந்தது.  இப்படி பெரிய அதிகாரிகள், ஸ்தபதி முதலியோர் குற்றங்களில் ஈடுபடுவது மன்னிக்க முடியாதது. கோவில்களில், தெவத்தின் பெயரில் நடக்கும் காரியங்களில் இத்தகையோர், துரோகம், மோசடி, கொள்ளை முதலியவற்றில் ஈடுபடுவது மிகக்கேவலமான குணத்தை எடுத்துக் காட்டுகிறது. இவர்கள் எல்லோருமே, ஏதோ சாதித்தது போலவும், கொஞ்சம் கூட மனசாட்சி இல்லாமல், இருப்பதும், நிச்சயமாக, கடவுள் ஒன்றும் செய்யாது, என்னை யாரும் ஒன்றுன் செய்து விடமுடியாது என்ற ஆணவம், அகம்பாவம் முதலியவைத் தான் வெளிப்படுகின்றன.  அதாவது, நாத்திகம், திராவிட நாத்திகம், இந்துவிரோத நாத்திகம் முதலியவை நன்றாகவே மெய்யாகிறது.

வேதபிரகாஷ்

08-08-2018

Dhanapal coming out after bail 06-07-2018.Dinakaran cutting

[1] விகடன், பொன்.மாணிக்கவேலை இயக்குவது ஆர்.எஸ்.எஸ்.!” – அறநிலையத்துறை சங்கங்கள் குற்றச்சாட்டு, இ.லோகேஷ்வரி, கே.ஜெரோம்,  Posted Date : 21:39 (06/08/2018); Last updated : 21:50 (06/08/2018).

DT.Next, HR and CE officials claim religious outfits backing IG Pon Manickavel, Published: Aug 07,201804:54 AM.

https://www.dtnext.in/News/TamilNadu/2018/08/07045432/1083250/HR-and-CE-officials-claim-religious-outfits-backing-.vpf

The Hindu, We are being targeted, allege HR&CE staff, STAFF REPORTER, CHENNAI, AUGUST 07, 2018 01:50 IST; UPDATED: AUGUST 07, 2018 01:50 IST

https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/we-are-being-targeted-allege-hrce-staff/article24618548.ece

[2] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, பொன் மாணிக்கவேல் மீது புகார் கூறும் அறநிலைய துறை, ஊழியர்கள்- வீடியோ, ஆகஸ்ட் 6. 2018.

[3] https://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/ig-ponmanikkavel-not-identify-the-black-sheep-the-department-endowment-employees/articlecontent-pf318885-326698.html

[4] ஈநாடு.தமிழ், நவபாஷாண சிலை முறைக்கேடு: முன்னாள் ஆணையரிடம் விசாரணை, Published 31-Jul-2018 19:20 IST.

[5] http://tamil.eenaduindia.com/State/Central/Trichy/TrichyCity/2018/07/31192203/Murugan-temple-statue-Navapashan-issue-Investigation.vpf

[6] தினகரன், சிலைமுறைக்கேடு வழக்கு: குடந்தை கோர்ட்டில் அறநிலையத் துறை முன்னாள் ஆணையர் தனபால் ஆஜர், ஜூலை 07-07-2018, 01.52.57.

[7] http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=418088

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், கவிதா கைது, துறைகள் மோதும் பின்னணி என்ன? [1]

ஓகஸ்ட் 11, 2018

இந்து அறநிலைய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் குற்றச்சாட்டுகள், கவிதா கைது, துறைகள் மோதும் பின்னணி என்ன? [1]

HR and CE website

அறநிலையத் துறை ஊழலுக்குத் திரும்பியது: தமிழக அரசுத் துறைகள் 1970களிலிருந்து ஓருமித்த கொள்கையுடன் செயல் பட்டு வருகின்றன. திராவிட அரசியல், அரசியல்வாதிகள், அதிகாரிகள், ஊழியர்கள் என்று எல்லோருமே ஒன்றுபட்டு வேலை செய்து வருகிறனர். “முகமது பின் துக்ளக்” நாடகத்தில் சோ வசனம் போல லஞ்சம் மேலிருந்து, கீழ்வரை பட்டுவாடா செய்யப்பட்டது. சர்க்காரியா கமிஷனிடம் கூட அவர்கள் எப்படி பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று அறிவுருத்தப் பட்டனர். பிறகு, சர்க்காரியா கமிஷனே அசந்து விட்டது. எல்லாமே விஞ்ஞான ரீதியில் நடைப் பெற்று வருகிறது என்று சொல்லி விட்டது. இந்து அறநிலையைத் துறையினைப் பொறுத்த வரையில், அண்ணா இருந்த வரை, அப்படியும்-இப்படியுமாக ஊழலோடுத்தான் இயங்கி வந்தது. ஆனால், கருணாநிதி ஆட்சியிலிருந்து, அது நிலைநிறுத்தப் பட்டு, நிறுவனப்படுத்தப் பட்ட முறையானது. அமைதியாக கொள்ளையடித்துக் கொண்டிருந்தனர். முதலமைச்சர்கள் நாத்திகர்களாக இருந்தது பிரச்சினை இல்லை, ஆனால், அந்த சித்தாந்தத்தினால் ஊக்குவித்து வளர்க்கப் பட்ட ஊழியர், அதிகாரிகள் தாம், இப்பொழுது, பெரிய குற்றவாளிகளாக மாறியுள்ளனர்.

Stapati Muthaiah, Dhanapal, Veerashanmugamoni

கோவில்களில் வியபாரம் பெருக ஊழலோடு, மாற்றுமதத்தினர் நுழைந்தனர்: கோவில்களில், கோவில்களைச் சுற்றி கடைகள் அதிகமாகின. வியாபாரம் பெருக-பெருக போட்டி அதிகமாகியது. கட்சிக்காரர்கள் தக்கார் என்று எல்லாவற்றிலும் நுழைந்து ஊழலைப் பெருக்கினர். சொத்துக்களை குத்தகை விடும் நிலையில், அந்நிய மதத்தினரும் நுழைந்தனர். இப்படியாக 1970-2018 ஆண்டுகளில் பல வழக்குகளில் விவரங்கள் வெளியானாலும், மறைக்கப்பட்டன. பொங்கல் கண்காட்சியில், பக்தி கமழும் வகையில், பிரம்மாண்டமாக ஸ்டால் வைத்து, மக்களை மயக்கினர். அடடா, நாத்திக அரசின் கீழுள்ள அறத்துறை இப்படியா நடக்கிறது என்று “திராவிட மாயையில்” சிக்கி ஏமாந்தனர். ஆனால், அந்த கவர்ச்சியை வைத்துக் கொண்டு தான் கொள்ளையே அடிக்கப் பட்டு வருகிறது. ஸ்டால் அமைப்பதிலேயே கோடிகள் கணக்கில் கான்ட்ராக்ட் மற்றமதத்தினருக்குச் சென்றது. கும்பாபிஷேகம், கோவில் புனரமைப்பு, போன்ற விவகாரங்களில் லட்சங்கள் பெறப்படுகிறன. ஆக, இத்துறை “தெய்வீக ஊழல் துறையாக” திராவிட ஆட்சியில் இருந்து வருகிறது. இதனால், சங்கங்கள் அமைக்கப் பட்டு, ஊழலே வியாபாரமாக்கப் பட்டது. இதனால் தான் இப்பொழுது சங்கங்கள் சட்டப்படி எடுக்கப்படும் நடவடிக்கைகளுக்கு அவதூற்றைப் பூசப்பார்க்கின்றன.

Kavita arrested, on bail released

கவிதா கைது, சங்கம் அறிக்கை, துறைகள்ஃ மோதும் பின்னணி: காவல்துறை அதிகாரியாக முறையான விசாரணை நடத்தாமல் தனிப்பட்ட விளம்பரத்திற்காக வழக்கமான நடைமுறைகளைத் தாண்டி ஐஜி பொன் மாணிக்கவேல் அத்துமீறி நடப்பதாக அறநிலையத்துறை அனைத்துச் சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு குற்றம் சாட்டியுள்ளது[1]. ஐஜி பொன் மாணிக்கவேல் சிலை கடத்தல் வழக்குகளை கண்டுபிடிப்பதற்காக உயர் நீதிமன்றத்தால் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்[2]. சிலை கடத்தல் பிரிவில் ஐஜி பொன் மாணிக்கவேலின் செயல்கள் காவல்துறை அதிகாரிகளே விமர்சிக்கும் வண்ணம் தனி நபர் விளம்பர வேலைகளாக அமைகிறது என்ற பிரச்சாரம் எழுந்தது. சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவில் உண்மைகளைவிட கூடுதல் தகவல் என்ற பெயரில் பல தகவல்கள் பரப்பப்பட்டன. சமீபத்தில் தமிழக அறநிலையத்துறை கூடுதல் ஆணையர் கவிதா திடீரென கைது செய்யப்பட்டார். அவரைக் கைது செய்தது எந்த அடிப்படையில், அவருக்கு முறையாக சம்மன் அனுப்பினீர்களா? விசாரணைக்கு அழைத்தீர்களா என்று உயர் நீதீமன்றம் கேள்வி எழுப்பியிருந்தது. இந்நிலையில் கூடுதல் ஆணையர் கவிதா கைது செய்யப்பட்ட விதம் குறித்த விமர்சனம் வைத்த அறநிலையத்துறை ஊழியர் சங்க நிர்வாகிகள் சென்னையில் இன்று செய்தியாளர்களைச் சந்தித்தனர்[3].

HR and CE press club meet briefing

சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு சார்பில் ஸ்ரீதரன் [the State president of the Federation of All HR&CE Associations N.L. Sridharan] செய்தியாளர்களிடம் கூறியதாவது: சிலை கடத்தல் குறித்த வழக்குகளின் விசாரணையில் குற்றம் இழைத்தவர்கள் தப்பிவிடக்கூடாது என்பதும், அதே சமயத்தில் தவறேதும் செய்யாத நிரபராதிகள் யாரும் கைதுக்கும் துன்புறுத்தலுக்கும் ஆளாகக் கூடாது என்பதும் கூட்டமைப்பின் கோரிக்கையாகும். இத்துறையில் நேர்மையாக தன் கடமையைச் சட்ட விதிகளின்படி நிறைவேற்றும்பொழுது அதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பல்வேறு நிலைகளில் துறை அலுவலர்கள் மீது தாக்குதலைத் தொடுக்கிறார்கள். கோயிலுக்குச் சொந்தமான இடங்களில் ஆக்கிரமிப்பு செய்பவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுத்தால் அவர்கள் அடுத்து சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவில் புகார் அளிப்பேன் என்று மிரட்டுகிறார்கள். இதனால் அதிகாரிகளுக்கு வேலை செய்வதில் சுணக்கம் ஏற்படுகிறது”.

HR and CE press club meet briefing-2

ஐஜி பொன் மாணிக்கவேல் கேட்ட தகவல்களை அறநிலையத் துறை கொடுக்க மறுத்தது: ஶ்ரீதரன் தொடர்ந்து கூறியது, “அறநிலையத்துறையில் நேர்மையாக செயல்பட்ட கூடுதல் ஆணையர் கவிதா மீது எந்த விசாரணையும் மேற்கொள்ளாமல், எந்தவித முகாந்திரமுமின்றி சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவினரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். அவரைப்பற்றியும், அறநிலையத் துறைப்பற்றியும் உண்மைக்கு மாறான தகவல்கள் ஊடகங்களில் பரப்பப்பட்டு வருகின்றன. இதனால் பொதுமக்களிடையே இத்துறை மற்றும் துறை அலுவலர்கள் மீது சிலை கடத்தலுக்கு உடந்தை என்ற மாயை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஐஜி பொன் மாணிக்கவேல் கடந்த 2012-ம் ஆண்டிலிருந்து சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவில் பணியாற்றி வருகிறார். அவர் கோயில்களுக்கு சொந்தமான சிலைகள் குறித்த விவரங்களை புகைப்படத்துடன் அளிக்கும்படி கோரியிருந்தார். ஆனால் பாதுகாப்பு கருதி அத்தகைய விளம்பரங்களை வழங்க இயலாது எனவும், சிலை களவு குறித்து குறிப்பான விவரங்கள் கோரப்பட்டால் அந்தச் சிலைகள் குறித்து மட்டும் விவரங்கள் வழங்கப்படும் என்று முன்னாள் ஆளுநர் தனபால் தெரிவித்தார்”.

Pon Manickavel IG

வெளிநாட்டு மியூசியங்கள் தாங்களாகவே திரும்பிக் கொடுத்ததை, மீட்டதாக பொன் மாணிக்கவேல் கூறிக்கொண்டார்: ஶ்ரீதரன் தொடர்ந்து கூறியது, “அதன் பின்னர் வெளிநாடுகளில் உள்ள மியூசியங்களில் கோயில்களிலிருந்து திருடப்பட்ட சிலைகள் தவறான தகவல் அடிப்படையில் தங்களுக்கு விற்கப்பட்டதை அறிந்து அந்த நிறுவனங்கள் தாங்களாகவே சிலைகளை ஒப்படைக்க முன் வந்தன. ஆனால் அவற்றையெல்லாம் தானே கண்டுபிடித்ததாக பொன் மாணிக்கவேல் தவறான தகவல்களை ஊடகங்களில் பரப்பினார்[4]. இதுகுறித்து பொன் மாணிக்கவேல் மீது அப்போதைய ஆளுநர் தனபால் புகார் அளித்தார். இதனால் பொன் மாணிக்கவேலுக்கு தனபால் மீது தனிப்பட்ட காழ்ப்புணர்ச்சி உருவானது[5]. இதையடுத்து பழனி தண்டாயுதபாணி கோயில் சிலை செய்ததில் முறைகேடு செய்ததாக தனபால் மீது வழக்குப் பதிவு செய்தார். மேற்கண்ட வழக்குக்காக விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்ட அனைத்து அலுவலர்களிடமும் தனபால் முறைகேட்டில் ஈடுபட்டதாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வாங்க பொன் மாணிக்கவேல் முனைந்தார்”.

Somaskanda Idol

முத்தையா ஸ்தபதி விவகாரம்: ஶ்ரீதரன் தொடர்ந்து கூறியது, “இதே போன்று காஞ்சிபுரம் ஏகாம்பரநாதர் கோயில் சோமஸ்கந்தர் சிலை விவகாரத்தில் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்ட முத்தையா ஸ்தபதியிடம் கூடுதல் ஆணையர் கவிதா கூறியதன் அடிப்படையில் தங்கம் வசூலிக்கப்பட்டதாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியுள்ளார்[6]. அப்படி அளிக்காவிட்டால், ஸ்தபதியின் மகனை விசாரணை அழைக்க வேண்டியிருக்கும் என்று மிரட்டியுள்ளனர். காஞ்சிபுரம் கோயில் திருப்பணி வழக்கில் தடையாணை பெற்றதால் அவர் மீது கோபமாக இருந்த பொன் மாணிக்கவேல், உள் நோக்கத்துடம் சோமஸ்கந்தர் சிலை வழக்கில் செயல் அலுவலர் அளித்த வாக்குமூலம் அடிப்படையில் கைது செய்துள்ளார்[7]. ஆனால் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்ட செயல் அலுவலரைக் கைது செய்யவில்லை”.

வேதபிரகாஷ்

08-08-2018

Somaskanda Idol. Muthaiah Stapathi

[1] தி.இந்து, மீறுகிறார் பொன் மாணிக்கவேல்: அறநிலையத்துறை ஊழியர்கள் புகார், Published : 06 Aug 2018 18:22 IST; Updated : 06 Aug 2018 18:22 IST.

[2] https://tamil.thehindu.com/tamilnadu/article24616050.ece

[3] தினகரன், அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் மீதான கைது நடவடிக்கை தொடர்ந்தால் போராட்டம் : அனைத்து சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு எச்சரிக்கை, 2018-08-07@ 02:40:22

http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=426302

[4] தினமணி, சிலை கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவினர் எங்களை களங்கப்படுத்துகின்றனர்: இந்து சமய அறநிலைய பணியாளர்கள் குற்றச்சாட்டு, By DIN | Published on : 07th August 2018 01:29 AM |

[5]http://www.dinamani.com/tamilnadu/2018/aug/07/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88-%E0%AE%95%E0%AE%9F%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%8E%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%88-%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%9A%E0%AE%AE%E0%AE%AF-%E0%AE%85%E0%AE%B1%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%AF-%E0%AE%AA%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%9A-2975648.html

[6] விகடன், பொன்.மாணிக்கவேலை இயக்குவது ஆர்.எஸ்.எஸ்.!” – அறநிலையத்துறை சங்கங்கள் குற்றச்சாட்டு, இ.லோகேஷ்வரி, கே.ஜெரோம்,  Posted Date : 21:39 (06/08/2018); Last updated : 21:50 (06/08/2018).

[7] https://www.vikatan.com/news/tamilnadu/133239-ponmanikavel-is-directed-by-rss-charitable-associations.html