Archive for the ‘மேரி’ Category

சபரிமலை மீது, பக்தர்கள் மீது ஏன் தாக்குதல்கள் நடக்கின்றன – ஐயப்ப பக்தர்களை தொந்தரவு செய்வது, மிரட்டுவது, சாகடிப்பது ஏன்?

திசெம்பர் 10, 2015

சபரிமலை மீது, பக்தர்கள் மீது ஏன் தாக்குதல்கள் நடக்கின்றன ஐயப்ப பக்தர்களை தொந்தரவு செய்வது, மிரட்டுவது, சாகடிப்பது  ஏன்?

allat-can-be-identified-with-asherah-elat-in-canaan-and-possibly-with-the

எருமேலி பெண்தெய்வத்துடன் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால், முஸ்லிம்களும் அத்தகைய கதையை வளர்க்க விரும்புகிறார்களா?: எருமேலிக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் எந்தவிதமான சம்பந்தமும் இல்லை. வாவர் எருமேலியில் கொல்லப்பட்டான் என்ற கதையைத் தவிர, வெறெந்த விசயமும் இல்லை. இதுவும் கட்டுக்கதையில், சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மாயை. மொஹம்மது நபி, “வீனஸ்” என்ற கிரகத்தை வழிபட்டு வந்தார் என்ற கதைகள் இஸ்லாத்தில் உள்ளன[1]. காபாவில் உள்ள கல் கூட, வீனஸின் வால், ஒரு பகுதி என்று கருதப்பட்டு, முன்னிருந்த வழிபாடு தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது[2]. இதனால், வாவரை இப்பகுதியுடன் சம்பந்தப்படுத்தி, வாவர், வாவ்-விண்டவர் = வாவு – விண்டவர் = சந்திரனைப் பிளந்தவர் என்ற பொருள் படும் எனப்படுகிறது, என்ற விகிபிடியாவின் விளக்கத்தையும்[3] சேர்த்து, புதிய புராணத்தை உருவாக்க முடியாது.  ஹுபல் [Hubal] என்ற சந்திர தேவதையை அரேபியர் வணங்கி வந்ததால், அதனை இங்கு கொண்டுவர முயற்சிக்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை. பிறகு அல்லாவின் புத்திரிகளான, அல்-லத், அல்-மனத், அல்-உஜ்ஜா முதலியவை பாடுபடுத்த ஆரம்பித்து விடும். பிறகு எதற்காக, வாவர் பெயரை வைத்துக் கொண்டு எருமேலியில் தொடர்ந்து அநாசார வேலைகளை செய்து வருகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. தமிழகத்தில் “ஷிர்க்” என்றெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டு ஆர்பாட்டம் செய்கிறார்களே, பிறகு, அங்கெப்படி, இத்தகைய வேலைகளை ஒப்புக்கொண்டு ஆதரித்து வருகிறார்கள்?

Erumeli Mary bleeding myth created 2008

எருமேலியை கிருத்துவர்கள் கொண்டாடும் திட்டங்கள்: எருமேலி அருகில் ஒரு இடத்தில், மேரி காணப்பட்டாள் என்று திடீரென்று கிருத்துவர்கள் 2008 வாக்கில் புரளியைக் கிளப்பினார்கள். பிப்ரவரி.13, 2008 அன்று எருமேலி அருகில் மஞ்சளருவி என்ற இடத்தில் மேரியைப் பார்த்ததாக             சிலர் சொல்லிக் கொண்டனர். சலோமி மற்றும் அவரது கணவர் சோஜன் கிருத்துவ தம்பதியர் வீட்டில் இருக்கும் மேரியின் படத்திலிருந்து ரத்தம் மற்றும் தேன் வழிகிறது என்று இன்னொரு புரளியையும் பரப்பி விட்டனர்[4]. பிறகு மேரி காணப்பட்ட இடத்திற்கு ரோஸா மிஸ்டிக் மவுண்ட் [Rosa Mystique Mount] என்ற பெயரையும் வைத்து பிரச்சாரம் செய்தனர். இதனை உலக அளவில் பிரபலம் செய்து ஆர்பாட்டம் செய்தனர். ஆனால், இதெல்லாம் பார்த்தது என்பது ஒரு சிலர் சொல்வது மீது ஆதாரமாக உள்ளதே தவிர, வேறெந்த ஆதாரமும் இல்லை. கிருத்துவத்தில், இத்தகைய புரளிகளை அடிக்கடி கிளப்புவார்கள் என்பதால், அது அத்துடன் அடங்கி விட்டது. இருப்பினும், ஒரு பெண் தெய்வம் அந்த இடத்துடன் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதை அறிந்து தான், மாற்று மதத்தினர், இத்தகைய பிரச்சார மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு வேலைகளை செய்து வருகின்றனர் என்று தெரிகிறது. முன்பு 1983ல் சபரிமலைக்கு அருகில் நிலாக்கல் என்ற இடத்தில், சிலுவை வைத்து, அந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர்.

ancient-sabrimala-photo-1942

சபரிமலை கோவில் தீவைப்பால் பாதிக்கப்பட்டது, தீக்கிறையானது: சபரிமலை வழிபாடு, யாத்திரை ஆண்டாண்டுக்கு அதிகமாகி வந்தது, 1950களிலேயே உணரப்பட்டது. ஆனால், அப்பொழுது, பக்தர்களின் கூட்டத்தினால், சமூக விரோதிகளுக்குத்தான் பிரச்சினை ஏற்பட்டது. குறிப்பாக ரப்பர் தோட்டங்களை வைத்து, தொழிற்சாலைகளை நடத்தும் தொழிலதிபர்கள்[5], வியாபாரிகளுக்கு பக்தர்களது போக்குவரத்து பெருத்த இடைஞ்சலாக பாவித்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிருத்துவ பணமுதலைகள், அவர்கள். காட்டில் மரங்களை வெட்டி, கஞ்சா பயிரை வளர்த்து, அட்டகாசம் செய்தும் வந்தன. 1949லிருந்தே, கிருத்துவர்கள் சபரிமலைக் கோவிலைத் தாக்க திட்டமிட்டு வந்துள்ளனர். 1950ல் கோவிலுக்கு நெருப்பு வைத்து, பக்தர்களை பயமுருத்த முயன்றனர்[6]. ஐயப்ப பக்தர்கள் அங்கு வந்து செல்வதால், அவர்களது சட்டவிரோத செயல்களுக்கு பாதிப்பு ஏற்பட்டது, வருமானமும் குறைந்தது. இதனால், அவ்வழியாக செல்லும் பகதர்களை மிரட்டவும், கோவிலைத் தாக்கவும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். 1950 முதல் 1955 வரை மூன்று முறை கோவிலுக்கு தீ வைத்தனர். பக்தர்களையும் தாக்கினர். ஆனால், அவற்றைப் பற்றிய செய்திகள் கூட இப்பொழுது மறைக்கப்படுகின்றன. கேரளாவில் மெத்தப் படித்தவர்கள் அதிகம் பேர் இருக்கின்றனர் எனும்போது, உண்மைகளை மறைக்க அவர்களும் துணைபோவது போலிருக்கிறது. ஏதோ விபத்து நடந்தது போல குறிப்பிடுகின்றன அல்லது தீவிபத்து ஏற்பட்டது, கோவில் மறுபடியும் கட்டப்பட்டது என்று தான் உள்ளது.

Sabarimala sannidhanam before 1950-another view

சபரிமலைத் தாக்கி வரும் கிருத்துவர்கள்[7]: 1952, 1999 மற்றும் 2011 ஆண்டுகளில் நடந்த நெரிசல்கள் மற்றும் இறப்புகளுக்கும் பின்னால், இவர்களது சதி இருப்பது யூகிக்கப்பட்டது. ஆனால், அரசியல்வாதிகள் தமது அதிகாரங்களினால் அவற்றை அமுக்கின. கமிட்டிகள் ஏற்படுத்தப்பட்டு, அவை பரிந்துரைகள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை அமூல் படுத்தப்படவில்லை. கோடிக் கணக்கில் பணம் வந்தாலும், தாசம் போர்டின் கான்ட்ராக்டர்கள் கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகளின் கையாட்களாக இருப்பதனால், வசதிகளை செய்து கொடுக்கும் சாக்கில் கொள்ளையடுத்து வருகின்றனர். இவர்களில் பெரும்பாலோர் கிருத்துவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் காங்கிரஸ் அரசுகள், கிருத்துவர்களுக்கு சாதகமாக வேலை செய்து கொண்டிருப்பதால், பக்தர்களுக்கு இடையுறுகள் ஏற்பட்டு வருகின்றன. 1983ல் மஹாதேவர் என்கின்ற சிவன் கோவில் வளாகத்தில் சபரிமலைக்கு அருகில் நிலாக்கல் என்ற இடத்தில், சிலுவை வைத்து அந்த இடத்தில் சர்ச்சைக் கட்ட முயன்றனர். ஆனால், அது ஒரு பெரிய விசயமாகியதால், கிருத்துவர்கள், சர்ச் கட்டும் வேலையை விட்டுவிட்டனர்[8]. உண்மையில் தாமஸ் கட்டுக்கதை வளர்க்க வேண்டும் என்ற திட்டம் தான், இதன் பின்னணியில் உள்ளது. நிலாக்கலை அடுத்து, எருமேலியின் மீதும் அவர்களது கண்கள் உள்ளன என்று தெரிகிறது.

Sabarimala sannidhanam before 1950

எருமேலி, எறுமை வேலி, மஹிஷம், மஹிஷ அரக்கி, மஹிஷாசுர மர்த்தனி: எருமேலி = எருமை வேலி, அதாவது எறுமைகளால் ஆன வேலி, அதாவது எறுமைகளின் உதவியால் கட்டப்பட்ட வேலி என்பதாக சொல்லப்படுகிறது. ஆனால், “மஹிஷி” என்ற எறுமை வடிவத்தில் இருந்த அரக்கியைக் கொன்றதால், ஒருவேளை, அதன் எலும்புகளை வைத்து கட்டப்பட்ட வேலியாக இருக்கலாம். அதாவது அந்த மஹிஷி இறந்த இடத்தைக் குறிக்க எலும்புகளால் வலையம் போன்று வைத்து, நாளடைவில் எருமேலி என்ற பெயரைப் பெற்றிருக்கலாம். என்பது ஐயப்பன் கோவிலுக்குப் போகும் வழியில் உள்ளது. இங்கு, “பேட்டைத் துள்ளல்” என்ற நடனம் ஐயப்பன் பக்தர்களால், ஒரு சடங்கு போல மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது “மஹிஷி” என்ற அரக்கியைக் கொன்றதற்கான, வெற்றி நடனமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த அரக்கியை வதம் செய்வதற்காகத்தான், விஷ்ணு மற்றும் சிவன், ஐயப்பனாக அவதாரம் எடுத்ததாகவும் ஐயப்பன் புராணம் கூறுகிறது. கருப்பு வேஷ்டி, உடல் முழுவதும் வண்ணங்கள் பூசிக்கொள்ளுதல், பூக்கள், இலைகள் முதலியவற்றை கிளைகளோடு சூடிக்கொள்ளுதல், வில்-அம்புகளோடு, “ஐயப்ப தின் தகத்தோம், ஸ்வாமி தின் தகத்தோம்” என்று கூவிக்கொண்டே ஆடுவது, ஏதோ மலைச்சாதியினர் ஆடுகின்ற ஆட்டத்தை நினைவுகூர வைக்கிறது. எருமேலியை கிருத்துவர்களும் விடுவதாக இல்லை. அங்கிருக்கும் மேரி சிலையிலிருந்து பால் வடிந்தது, தேன் வடிந்தது என்றேல்லாம் கதைவிட்டனர்[9]. ஆக, ஒரு பாரம்பரிய புண்ணியஸ்தலத்தை எவ்வாறு முஸ்லிம்கள், கிருத்துவர்கள் ஆக்கிரமித்துக் கொள்ள திட்டம் போட்டு வேலை செய்கின்றனர் என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும். கர்நாடகத்தில் “மஹிஷாசுரமர்த்தினி” கதை வேறுவிதமாக உள்ளது.

© வேதபிரகாஷ்

10-12-2015

[1] Farrington, Oliver C. “The worship and folk-lore of meteorites.” The Journal of American Folklore 13.50 (1900): 199-208.

[2] King, David A. “Faces of the Kaaba.” The Sciences 22.5 (1982): 16-20.

[3] Vavar (pronounced Vaa-var= “vav-vindavar”) meaning vavu = “moon” vindavar= “who splits”, also known asVavaraswamihttps://en.wikipedia.org/wiki/Vavar

[4] http://www.fpchurch.org.uk/wp-content/uploads/2014/07/SYNOD-REPORTS-2010.pdf

[5] ரப்பர் மற்றும் டயர்-டியூப் மற்ற பொருட்கள் உற்பத்தியில், வரியேப்பு அதிகம் நடக்கின்றது, என்பது அரசுக்கே தெரிந்த விசயமாக இருந்தது. இதனால் 1980கள் வரை, நேரிடை கண்காணிப்பில் இருந்து வந்தன. ஆனால், பிறகு, அரசியல் சம்பந்தங்களினால் விடுபட்டு, சுதந்திரமாக ஏய்க்க ஆரம்பித்தன. அவ்வாறான, வரியேப்பு பணம் தான் கருப்புப் பணத்திற்கு மூலமாகிறது. அதை வைத்துக் கொண்டுதான் மற்ற சட்டவிரோத, தேசவிரோத செயல்களும் நடக்கின்றன என்பதனை கவனிக்க வேண்டும்.

[6] The temple was burned a few times. In the last century, damage was caused to the temple due to fire in 1902 and 1950. A fire broke-out in January 1902, (ME 1079 Dhanu 30th) causing damage to the temple. Reconstruction of temple was completed by 25th March 1910 (ME 1085 Meenam 12). There was another major fire in 1950 causing damage to temple and deity. The reconstruction was completed and the new deity was made by the Thanthri, Kandararu Shankararu of Thazhaman illam on 18th May 1951 (ME, 1126 Edavam 4th).

http://www.sabarimalaaccomodation.com/?page_id=1226#

[7]http://organiser.org/archives/historic/dynamic/modules4338.html?name=Content&pa=showpage&pid=143&page=35

[8] http://indiatoday.intoday.in/story/nilakkal-in-kerala-set-for-a-hindu-christian-confrontation/1/371657.html

[9] http://www.fpchurch.org.uk/wp-content/uploads/2014/07/SYNOD-REPORTS-2010.pdf

Advertisements

எரிமேலி வாவர் பள்ளி – மசூதியா, தர்காவா, கோவிலா, உள்ளே விக்கிரகம் இருந்ததா – இப்பொழுது ஐயப்ப பக்தர்கள் உள்ளே அனுமதிக்க மறுக்கப் படுவது ஏன்?

திசெம்பர் 10, 2015

எரிமேலி வாவர் பள்ளி – மசூதியா, தர்காவா, கோவிலா, உள்ளே விக்கிரகம் இருந்ததா – இப்பொழுது ஐயப்ப பக்தர்கள் உள்ளே அனுமதிக்க மறுக்கப் படுவது ஏன்?

Ayyappa baktas entering Vavar mosque.2

விக்கிரகம் இல்லாத மசூதியும், இந்துக்கள் வழிபடும் கல்லும்: வாவர் சமாதி என்றால், அது தர்கா ஆகிறது. ஆனால், வாவர் பள்ளி, மசூதி என்றும் சொல்லிக் கொள்கிறார்கள். அதைப் பற்றிய விவரங்கள் இப்படியுள்ளன: சபரிமலையில் உள்ள வாவர் கோவிலில், முகமதிய நம்பிக்கைக்கு ஏற்றவகையில், விக்கிரகம் எதுவும் இல்லை, என்று பெருமையாக சொல்லப்படுகிறது. ஆனால், வாவரைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு கருங்கல் பாறைப்பலகை வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, கல் ஒன்று விக்கிரகம் பதிலாக விராளி வளைவின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்லையும் வணங்குவார்கள் இந்துக்கள் என்பதைக் குறிக்க இதனை வைத்தார்களா அல்லது முன்னர் அங்கிருந்த விக்கிரகத்தை எடுத்துவிட்டனரா என்று தெரியவில்லை. பச்சைநிற பட்டுத் துணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. ஏன் வேறுநிறத்தில் இருக்கக்கூடாது என்று யாரும் கேட்டதில்லை போலும். ஐயப்பமார்களே, கருப்பு உடையை அணியும் போது, கருப்புத் துணியை அந்த கல்லுக்குப் போட்டிருக்கலாமே? “பச்சைதான் எனக்கு பிடித்த கலர்”, என்று யார் சொன்னது? ஒரு பழைய கத்தி ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. வாவருக்கு நைவேத்தியமாக கருமிளகு படைக்கப்படுகிறது. ஒரு முகமதியர் பூஜை செய்து வருகிறார். வரும் ஐயப்ப பக்தர்களுக்கு, முஸ்லிம்கள் விபூதி வைத்து விடுகிறார்கள். வாவருக்கு சந்தனகூடு, கந்தூரி விழாவும் முஸ்லிம்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். அதாவது, அங்கு சமாதி இருக்கிறது என்று முஸ்லிம்கள் எடுத்துக் காட்டுகிறார்கள் போலும்! இதிலும், இந்துக்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள்.

An example of traditional Kerala style of Mosque at Thazhathangady in Kottayam

கேரளாவின் வழிபாடு இடங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பது: கேரளாவில் உள்ள கட்டிடங்கள் எல்லாம் மழை, காற்று, புயல் இவற்றை எதிர்கொள்ளும் முறையில், கூரை கூம்பு வடிவத்தில் இருக்கும். மூன்று, நான்கு மாடிகள் இருந்தாலும், உயரம் குறைவாகவும், அகலம் அதிகமாகவும் இருக்குமாறு அமைக்கப்பட்டிருக்கும். மரம் அதிகமாக உபயோகப்படுத்தப்பட்டு, ஓடுகள் வேயப்பட்டிருக்கும். ஆக இடைக்காலம் வரை, கேரள இந்துக்கள் முகமதியர்களாக மாறிய போது தாங்கள் தங்கியிருந்த வீடுகளையே வழிபடும் இடங்களாக உபயோகப்படுத்தினர். 17-18ம் நூற்றாண்டுகளில் “இஸ்லாமிய மயமாக்கல்” போன்ற முறைகள் தீவிரமாக்கப்படும் வரை, அவ்வாறே இருந்தனர். வழிபடும் ஸ்தலங்களும் அவ்வாறே இருந்தன. இந்த உண்மையினை கீழ்கண்ட மசூதிகளின் அமைப்பிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம்:

  1. கேரளாவின் முதல் மசூதி.
  2. சாரமான் பெருமாள் மசூதி.
  3. மித்கல் பள்ளி, கோழிக்கோடு.
  4. தழந்தங்காடி, கோட்டயம்.
  5. முச்சுண்டி
  6. மிஸ்கல் – மூன்றடுக்கு
  7. மாலிக் தீனார் மசூதி

இவற்றின் உட்புறங்கள் இந்து கோவில் போன்றே இருக்கின்றது; விக்கிரகம் இல்லாத வளைவுகள் கூடிய வாசல்களுடன், கர்ப்பகிருகம் உள்ளது; பெரிய குத்து விளக்குகள் பலவித வடிவங்களில் உள்ளன; மரத்தால் ஆன, மண்டபங்கள் முதலியனவும் இருக்கின்றன; மாலிக் தினார் மசூதியில், பழையக் கட்டிடத்தை நடுவில் அப்படியே வைத்துக் கொண்டு, இருபக்கமும் இப்பொழுதைய நவீனகட்டிடப் பகுதிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, வாவர் மசூதியும் சமீபத்தில், நாங்கு பக்கங்களிலும் மினாரெட் முதலியற்றுடன், புதியதாக இக்கால மசுதி போலக் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதனால், பழைய கட்டிடம் மறைந்து போயிற்று. புகைப்படம் எடுப்பது தடுக்கப்படுவதால் வாவர் பள்ளி எவ்வாறு மாற்றமடைந்தது என்றறிந்து கொள்ள படங்கள் இல்லாமல் இருக்கின்றன. ஆனால், பார்த்தவர்கள் 1950லளிலிருந்து, தங்களது நினைவிலிருந்து அதன் அமைப்பினை கூறுகின்றனர்.

Inside Keralas first mosque.1

கோவில் தர்காவாகி, மசூதியாகி விட்டதா?: இந்துக்கள் எப்படி முகமதியர்களாகி, முசல்மான்களாகி, முஸ்லிம்களாகியுள்ளனரோ, அதுபோல, இந்து கோவில்கள், பள்ளிகளாகி, தர்காக்களாகி, மசூதிகளாக மாற்றப் பட்டிருக்கக் கூடும். இந்துக்களைப் போல, கிருத்துவர்களுக்கோ, முஸ்லிம்களுக்கோ, தங்களது வழிபாட்டு ஸ்தலம் இப்படித்தான் கட்டப்படவேண்டும் என்ற முறை, பிற்காலத்தில் ஏற்பட்டது. அதுவரை, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இந்துகோவில்கள் தாம் அவர்களது வழிபாட்டு ஸ்தலங்களாக இருந்து வந்தன. இந்த உண்மைதான், அவர்களது சர்ச்சுகள் மற்றும் மசூதிகளின் உட்பக்கம் மெய்ப்பிக்கிறது. இன்றைக்கு தங்களது பூர்வீகத்தை, செயற்கையாக அரேபிய வியாபாரிகள், கூலிகள், அடிமைகளுக்கு சம்பந்தப்படுத்திக் கொள்ள மதம் மாறிய முஸ்லிம்கள் முயல்கிறார்கள். தங்களது குடும்ப மூலங்களை, குலவேர்களை அறுத்துக் கொள்ள துடிக்கிறார்கள். ஆனால், இருக்கும் சரித்திர ஆவணங்கள் அவர்களை வெளிப்படுத்துகின்றன; அவர்களது போலித்தனத்தை எடுத்துக் காட்டுகின்றன; முகத்திரையைக் கிழித்து, உண்மையை பறைச்சாட்டுகின்றன. ஏனெனில், தொடர்ந்து நடந்து வரும் பாரம்பரிய கிரியைகள், சடங்குகள், காரியங்கள், சம்பிரதாயங்கள் முதலியவை அவர்களது உள்ளூர் மற்றும் இந்திய மூலங்களைத்தான் காட்டுகின்றனவேயன்றி, அரேபிய மூலங்களை எடுத்துக் காட்டுவதாக இல்லை. இதனால் தான் “இஸ்லாம் மயமாக்கல்” என்ற முறையில், ஆசார இஸ்லாத்திற்கு ஒவ்வாதவை என்று அனைத்தையும் அழித்து, துடைத்துவிட இக்கால அடிப்படைவாதிகள் நடவடிக்கை எடுத்து வருகின்றனர்.

Inside Keralas first mosque.2

எரிமேலி கிரியைகள், சடங்குகள், காரியங்கள், சம்பிரதாயங்கள் பழங்குடியினரின் மூலங்களைக் காட்டுகின்றன: எரிமேலி மகிஷி இறந்த இடமாகக் கருதப் படுகிறது. அதனால், வனவாசிகளுக்கு அது முக்கியமான ஸ்தலமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இடைக்காலத்திற்குப் பிறகும் ஐயப்ப வழிபாட்டுடன் தொடர்பு படுத்தப் பட்டது. அதற்கும் பின்னர், வாவர் கதை உருவாக்கப்பட்டு, மகிசியின் நினைவிடம் “வாவர் பள்ளியாக” மற்றப்பட்டது. ஆனால், “பேட்டைத் துள்ளல்” சடங்கு நடந்து கொண்டுதான் வந்துள்ளது. இது வனவாசி நடனம் போன்றிருந்தாலும், உண்மையில் அதில் விசயங்கள் அடங்கியுள்ளன[1]. இந்துமதத்துடன் மிகவும் மூலங்களைக் கொண்டிருந்ததால், அவர்களை “டிரைப்ஸ்” (Tribes) என்று குறிப்பிட்டு, காட்டுவாசிகள், மலைவாசிகள், நாகரிகமற்றவர்கள் போன்ற எண்ணங்களை மேனாட்டவர்கள் உருவாக்கி வைத்தார்கள். ரிஷிகள், முனிகள், சந்நியாசிகள் முதலியோர் மற்றும் வானபிரஸ்தத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் காடுகளில் தான் வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்களில் எந்தவித வேறுபாடோ, பாகுபாடோ கிடையாது. ஏனெனில், அவர்களுக்கு வேண்டியவற்றை எல்லாம் வனவாசிகள் தான் செய்து கொடுக்க வேண்டியிருந்தது, என்பதை விட, அவர்களது பங்கு அதில் முக்கியமாக இருந்தது. இதனால் தான், பழங்குடி தெய்வங்களும், வேதகால தெய்வங்கள் என்று சொல்லப்படுகின்ற தெய்வங்களும் ஒன்றாக இருந்தன[2]. அவர்களுக்கும், இவர்களுக்கும் கோத்திரங்கள் ஒன்றாகவே இருந்தன. ஆனால், வர்த்தமான-கால பேதங்கள் மற்றும் முகமதியர்-ஐரோப்பியர் நுழைவு, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சிதைப்பு போன்ற காரியங்களினால், அவை பெரிதும் பாதிக்கப் பட்டன, மாற்றப்பட்டன, மாறின, மாறிக் கொண்டே இருக்கின்றன[3]. இன்றைங்கு எரிமேலி சடங்குகளும் அவ்வாறே உள்ளன. முகமதியர்-முஸ்லிம்களின் ஆக்கிரமிப்பால், மறைமுகமாக செய்து வரும் கெடுபிடி மற்றும் மாற்றங்களினால், “பேட்டைத் துள்ளல்” சடங்கும் மாறி வருகிறது.

Inside Keralas first mosque.3

முஸ்லிம்கள் இதனை மசூதி என்றும், தர்கா என்றும் குறிப்பிடுவதேன்?: இப்படி அங்கங்கு வாவர் பள்ளி, மசூதி என்று வைத்தால், கோடிக்கணக்கில் வரும் பக்தர்கள், உண்டியலில் காசு போடுவார்கள், அதை வைத்தே அந்த மசூதியை பெரிதாகக் கட்டுவார்கள். தர்கா என்பதைப் பிரிப்பார்கள்[4]. மசூதியில் குரான் சொல்லிக்கொடுப்போம் என்று கூட்டத்தைச் சேர்ப்பார்கள். ஒரு நிலையில், தங்களுக்கு இடைஞ்சலாக உள்ளது என்று ஐயப்ப பக்தர்களை தடுக்கலாம், அவ்வழியாக செல்லும் போது சப்தம் போடக் கூடாது எனலாம், “பேட்டைத் துள்ளலை” இனி மேல், வேறு இடத்தில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் எனலாம். எனவே கட்டுக்கதைகளை வளர்ப்பது, அதற்கு புராணம் போன்ற சாயத்தைப் பூசுவது, பிறகு நம்பிக்கைதான் ஆதாரம் என்பது போன்ற முறைகள், வேறுவிதமாகவும் மாறும் என்பதனை, ஐயப்ப பக்தர்கள் ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இங்கெல்லாம் ஐயப்ப பக்த ர்கள் உள்ளே எந்தவிட புகைப்படம் எடுப்பதையும் தடுக்கிறார்கள். அதாவது உள்ளே செய்யப்படும் மாறுதல்களை அறியப்படும் நிலை இல்லாமல் இருக்கிறது. இப்பொழுது இருக்கும் வாவர் மசூதியே, முன்னர் ஒரு சாதாரண கேரளத்து வீடு மாதிரி இருந்தது. பிறகு, சிறிய மசூதியாக அதனை இடித்துக் கட்டினர். இப்பொழுதோ, நான்கு அடுக்குகளில் அது பிரம்மாண்டமான பெரிய மசூதியாக மாறிவிட்டது. இக்கட்டிடத்தைச் சுற்றிலும் முகமதியர்கள் கடை வைத்திருக்கிறார்கள். சபரிமலை காலத்தில், லட்சங்களில் வியாபாரம் நடக்கிறது. அதனால், அமோக லாபம் அடைவது முகமதியர்கள் தாம்.

© வேதபிரகாஷ்

10-12-2015

[1] இந்தியப் பழங்குடியினர் உண்மையில் விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழிற்துறைகளில் சிறந்து விளங்கினார்கள். கனிமவளங்களின் இடங்களை அறிந்து, அவற்றை வெளியே எடுத்து, சுத்தகரித்து, மக்களுக்கு வேண்டிய பொருட்கள், உபகரணங்கள், பாத்திரங்கள் முதலியவற்றை தயாரித்துக் கொடுத்தனர். இயற்கையை தொந்தரவு, பாதிப்பு ஏற்படுத்தாமல் அத்தகைய முறைகளைக் கையாண்டு வந்தார்கள். இதனால், சுற்றுப்புறச்சூழல், அண்ட-பேரண்ட சமநிலைகளில் எந்தவிதமான பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. அதனால் தான் ஐரோப்பிய காலனிய சக்திகள் அவர்களைப் பற்றி அதிகமாக ஆராய்ச்சி செய்து புத்தகங்களை எழுதி வைத்தார்கள்.

[2]  அதனால் தான் இக்காலத்தில் உண்மையறியாது, வேதகாலத்தவர், அதிலும் பார்ப்பனர்கள், பழங்குடி தெய்வங்களை அபகரித்துக் கொண்டு, எல்லாவற்றையும் மாற்றிவிட்டார்கள் என்றெல்லாம் திரித்து எழுதி வருகின்றனர்.

[3] இன்றைக்குக் கூட, யாகங்கள் போன்ற சடங்குகள் செய்யவேண்டுமானால், வேண்டிய முலிகைகள், இலைகள், தழைகள், பட்டைகள், கொட்டைகள், பருப்பு வகைகள் முதலியவை எளிதாகக் கிடைப்பதில்லை. அவையெல்லாம் காடுகளில் தாம் கிடைக்கும் என்ற உண்மையினை எளிதாக அறிந்து கொள்ளலாம். அதனால் தான் யாகங்கள் காடுகளில் நடத்தப் பட்டன.

[4] ஆசார இஸ்லாம் தர்காவை, தர்கா வழிபாட்டை, எதிர்க்கின்றது, அது ஹராம் என்றும் சொல்கின்றன. “ஷிர்க்” என்றும் வசைபாடுகின்றது. இருப்பினும், இடத்தை பிடித்துக் கொள்ள, தர்காவை சுவரால் பிரித்து, பக்கத்திலேயே, ஒரு மசூதியை கட்டப்படுகிறது.

தீபாவளியும், தீபவலியும், கமல் ஹஸனும்: ஆன்மீகத்தை ஏமாற்றி வியாபாரம் செய்யும் உலக மகா நடிகன் கமல் (5)!

நவம்பர் 9, 2015

தீபாவளியும், தீபவலியும், கமல் ஹஸனும்: ஆன்மீகத்தை ஏமாற்றி வியாபாரம் செய்யும் உலக மகா நடிகன் கமல் (5)!

கமல், தீபாவளி, போத்தீஸ் விளம்பரம்

கமல், தீபாவளி, போத்தீஸ் விளம்பரம் – இப்பொழுது பணம் கொடுக்கவில்லை, இதெல்லாம் பொய் என்கிறார்கள்!

பெற்றால்தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் அமைப்பாளர்களில் கமல்ஹாசனும் ஒருவர், அப்படியென்றால், அவரது ட்ரஸ்ட்டிற்கே அவர் பணம் கொடுத்து வருமான வரி விலக்கு பெற்றாரா?: எய்டஸ் பாதித்த குழந்தைகளின் நிறுவனத்துக்காக கமல் ஹாஸன் ரூ 16 கோடி கொடுத்ததாக வந்த செய்தி உண்மையில்லை என்று பெற்றால்தான் பிள்ளையா அமைப்பின் சார்பில் விளக்கம் அளித்துள்ளனர்[1]. நடிகர் கமல்ஹாசன் தனியார் விளம்பரப்படம் ஒன்றில் நடித்துள்ளார். அதில் கிடைத்த தொகை 10 கோடி ரூபாயையும், அவரது சொந்தப் பணம் 6 கோடி ரூபாயையும் சேர்த்து 16 கோடி ரூபாயை, ‘பெற்றால் தான் பிள்ளையா’ என்ற ட்ரஸ்ட்டுக்கு வழங்கிவிட்டதாக, அந்த அமைப்பின் லெட்டர் பேடில் சான்று வழங்கி வெளியிடப்பட்டது. இவை சமூக வலைத் தளங்களில் பரவின. பெற்றால்தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் அமைப்பாளர்களில் கமல்ஹாசனும் ஒருவர். அவரது ட்ரஸ்ட்டிற்கே அவர் பணம் கொடுத்து வருமான வரி விலக்கு பெற்றாரா என்று கேள்விகளும் எழுந்தன.

மன்மத அம்பு, கருணாநிதி, இந்துவிரோதம்

மன்மத அம்பு, கருணாநிதி, இந்துவிரோதம் – முன்பு பாட்டெழுதி ஏமாற்றினார்.

கமல் ரூ 16 கோடி கொடுத்தது பொய், ரூ 6 கோடி சேர்த்து கொடுத்தார் என்பதும் பொய்: இந்நிலையில் ,இந்த செய்தி குறித்து பெற்றால் தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் ப்ராஜக்ட் மானேஜர் வினிதா சித்தார்த்த் அளித்துள்ள விளக்கம்: “அது முழுக்க முழுக்க பொய்யான தகவல். எங்கள் லெட்டர் ஹெட்டைப் பயன்படுத்தி யாரோ இப்படி ஒரு பொய்யைப் பரப்பியிருக்கிறார்கள். இதன் மூலமாக இரண்டு பிரச்னைகள். ஒன்று எங்களிடம் உள்ள குழந்தைகளுக்கு இவ்வளவு பெரிய தொகை கிடைத்ததன் மூலம் பெரிய உதவிகள் கிடைக்கப்போகிறது என்ற எண்ணம் உருவாகிவிடும். அடுத்ததாக எங்களுக்கு உதவ விரும்புகிறவர்களும், அவர்களுக்குத் தான் பெரிய தொகை கிடைத்துள்ளதே என்ற எண்ணமும் தோன்றி அமைதியாகிவிடுவார்கள். இரண்டுமே எங்களை பாதிப்புக்குள்ளாக்கும். எனவே இப்படி ஒரு தவறான தகவலைப் பரப்ப வேண்டாம்,” என்றார்[2]. இவர்கள் வாங்கவில்லை என்றால், கமல் கொடுக்கவில்லை என்றாகிறது!

ஶ்ரீரவிசங்கர், கமல் ஹஸன்

ஶ்ரீரவிசங்கர், கமல் ஹஸன் – “ஆன்மீகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது” – பிறகு நிஜ வாழ்க்கையில் எதற்கு இந்த நாடகம், டநடிப்பு எல்லாம்?

சேவைவரியை எதிர்க்கும் நடிகர்கள், ஒருவேளை இவ்வாறு வரியேஉப்பு செய்கிறாற்களா?: எனக்கும் சந்தேகம் இருந்ததினால், “போத்தீஸ் விளம்பரத்தில் நடித்ததால் கிடைத்த சம்பளத் தொகை ரூ.16 கோடியை நடிகர் கமலஹாசன் எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் நலனுக்காக வழங்கியுள்ளார்[3]. இது சேவை வரியை தவிர்க்கவா அல்லது ஏய்க்கவா என்பதனை அத்துறை வல்லுனர்கள் தான் சொல்லவேண்டும். இதே லாஜிக்கை, இவர் நடித்த விளம்பரம், போத்தீஸ் கடையின் துணிமணிகள் முதலியவற்றிற்கு பொருந்துமா என்று பார்க்கவேண்டும்,” என்று குறிப்பிட்டதை கவனிக்க வேண்டும். வருமானவரியோ, சேவை வரியோ, குறிப்பிட்ட துறையினர் இதனை விடமாட்டார்கள் என்பது திண்ணம். போத்தீஸ் கமலுக்கு பணத்தைக் கொடுத்தபோது, “டி.டி.எஸ்” பிடித்திருக்க வேண்டும். அப்பொழுது, அவ்விவரங்களை, சேவை வரித்துறைப் பெற்று, கமல் சேவை வரி கட்டி இருக்கிறாரா இல்லையா என்று பரிசோதித்துப் பார்ப்பர். இத்தகைய விவகாரங்களில் வரியேப்பு இருக்குமோ என்றா சந்தேகமும் எழுகின்றது. பிறகு, இவர்கள் எப்படி நேர்மை, நியாயம், ஒழுக்கம், கட்டுப்பாடு போன்றவற்றாஇப் பற்றியெல்லாம் பேசுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.

கனிமொழி, வீரமணி, தீச்ச்சட்டி ஏந்திi கலாட்டா

கனிமொழி, வீரமணி, தீச்ச்சட்டி ஏந்திi கலாட்டா – இனி வீரமணி, ஒரு சட்டியை கமல் ஹஸனுக்குக் கொடுத்து ஏந்த சொல்லலாம்!

தீபாவளி, கமல் ஹஸன், விடுதலை: “மயிலாடன்” பெயரில் “விடுதலை”யில் வந்துள்ள, கமல் ஹஸனின் நாத்திகப்புராணம்: “தீபாவளியன்று ஒவ்வொரு தொலைக்காட்சியும் சினிமா நடிகர்களைப் பேட்டி காண்கின்றன. விஜய் தொலைக் காட்சியில் தோன்றிய கலைஞானி கமல ஹாசன் தீபாவளி பற்றியோ, தீபாவளி வாழ்த்து என்றோ ஒரு சொல்லைக் கூடப் பயன்படுத்தாமல் தன் தனித் தன்மையை நிலை நாட் டினார்[4].

ஒரு கேள்வி: கடவுள் நல்லவரா கெட்டவரா?

கமல் பதில்: நான் கடவுளையே பார்க்கவில் லையே. அப்படி இருக்கும் போது அவர் நல்லவரா, கெட்டவரா என்று எப்படி சொல்ல முடியும்?

என்று ஒரு போடு போட்டாரே பார்க்கலாம். பகுத்தறிவு உள்ள மனிதன் யாராக இருந்தாலும் இதனை ரசித்திருப்பான்சுவைத்திருப்பான். இதற்கு முன்பு கூட பத்திரிகைப் பேட்டி ஒன்றில் அவர் கூறிய கருத்து ஒன்றினை விடுதலை (5-8-2008) வெளியிட்டதுண்டு. என்னுடைய வாழ்க்கையை நானே தீர்மானிக்கிறேன். பலர் என்னை விமர்சிக்கலாம்; புகழலாம். ஆனால் எனது வாழ்க்கையில் தலையிட முடியாது. நான் ஆன்மிகத்தை வெறுக்கிறேன்கடவுள் மீது எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. ஏனெனில், ஆன்மிகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது. தேடுதலைக் குறைத்து விடுகிறது. ஆனால் நான் சாகும் வரையில் இயங்க விரும்பு கிறேன். என்னையே கேள்வி கேட்டு, என் வாழ்க்கை முறையைக் கவனித்து, காலத்திற்கேற்ப புதிய சிந்தனைகளைச் சேர்த்து செயல்பட விரும்புகிறேன். எனது உடலை புதைக்கும் போதோ, எரிக்கும் போதோதான் நான் அமைதியாவேன் என்றார். ஒரு மனிதன் தன்னுள் இருக்கும் எழுச்சியை எந்தக் காரணத்தை முன்னிட்டும் இழக்கக்கூடாது என்ற கருத்தினை இதில் வலியுறுத்தியுள்ளதைக் கவனிக்க வேண்டும். இந்தச் சிந்தனை யோட்டம், அவரிடம் எப்படி குடிபுகுந்தது? நாம் சொல்லத் தேவையில்லை. அதையும் அந்தக் கலைஞரே கூறியிருக் கிறார். ஒரு காலத்தில் விடியற்காலையில் குளிச்சிட்டு ஈரத் துண்டோடு பூஜையை முடிச்சிட்டு, வீட்ல இருக்கிறவர்களுக்கு தீர்த்தம் கொடுத்திருக்கிறேன். அப்படி இருந்தவனை பெரியாரின் அறிவு பூர்வமான வரிகள் புரட்டிப் போட்டுடிச்சி. (குமுதம் – 7-20-2009) என்றாரே. எத்தனைக் காலமாக புரையோடிப் போன வேர்களை இந்த மனிதர் புரட்டிப் போட்டு இருக்கிறார். கமல ஹாசன் போன்ற திறந்த மனத்தோடு அணுகும் எவரையும் தந்தை பெரியார் சிந்தனை புரட்டிப் போடும் தான்”.

சகிப்புத்தன்மை இந்த நாட்டில் என்பதற்கு உதாரணம் பாகிஸ்தான்

சகிப்புத்தன்மை இந்த நாட்டில் என்பதற்கு உதாரணம் பாகிஸ்தான்

கடவுள், ஆன்மீகம், பார்ப்பது-பார்க்காதது, நல்லது-கெட்டது முதலியன:

ஒரு கேள்வி: கடவுள் நல்லவரா கெட்டவரா?

கமல் பதில்: நான் கடவுளையே பார்க்கவில்லையே. அப்படி இருக்கும் போது அவர் நல்லவரா, கெட்டவரா என்று எப்படி சொல்ல முடியும்?

  1. முதலில் கேட்கப்பட்ட கேள்வியே சரியில்லை மற்றும் உள்நோக்கம் கொண்டது.
  2. எதிர்மறை மற்றும் விரோத மனப்பாங்குடன் கேட்ட கேள்வியாகும்.
  3. நான் கடவுளையே பார்க்கவில்லையே” எனும்போதே, அந்த உண்மையினை அறிந்தத் தன்மை வெளிப்படுகிறது.
  4. அதேபோல, அத்தகைய குதர்க்கமான கேள்வி கேட்டவனும் “பார்த்ததில்லை” என்றாகியது.
  5. ஏனேனில், அவன் பார்த்திருந்தால், “நான் பார்த்திருக்கிறேனே”, என்று கேட்டிருப்பான். அவன் கேட்கவில்லை என்றாதால், அவன் கேள்வி உண்நோக்கம் கொண்டது.
  6. நான் ஆன்மிகத்தை வெறுக்கிறேன்” என்று சொல்லிவிட்டு, ஶ்ரீரவிசங்கரைப் பார்த்துப் பேசுவது, முதலியன போலித்தனமானது.
  7. ஆன்மிகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது” என்றால், இங்கு, நாத்திகம் தான் இவரை அவ்வாறு செய்திருக்கிறது.
  8. . தேடுதலைக் குறைத்து விடுகிறது”, குறைத்து விட்டதோ, இல்லையோ, இவர் ஒரு எண்ணத்தில் ஸ்திரமாக இருப்பது போலக் காட்டிக் கொண்டாலும், அவ்வாறில்லை என்பது, முரண்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது.

© வேதபிரகாஷ்

09-11-2015

[1] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, அது பொய்யான லெட்டர் பேடுங்க…!- கமல் டொனேஷன் பற்றி ஒரு விளக்கம்!, Posted by: Shankar, Published: Saturday, October 3, 2015, 10:15 [IST].

[2] http://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/has-kamal-donated-rs-16-cr-or-not-236952.html

[3] http://tamil.filmibeat.com/news/kamal-hassan-donates-rs-16-cr-hiv-affected-children-036992.html

[4] http://www.viduthalai.periyar.org.in/20101107/news01.html

கருணாநிதி சிவனாகும் போது, சோனியா துர்க்கையாக முடியாதா?

ஜூலை 18, 2010

கருணாநிதி சிவனாகும் போது, சோனியா துர்க்கையாக முடியாதா?

Karu-as-nataraja

Karu-as-nataraja

2007ல் போடப்பட்ட வழக்கை திடீரென்று எடுத்துக் கொண்டு விசாரணை நடத்துவது: முசாபர்பூர் (பீகார்): கடந்த 2007ம் ஆண்டு துர்க்கை வடிவில் சோனியா காந்தி இருப்பது போன்ற போஸ்டர்கள் உ.பி மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒட்டப்பட்டன. இதையடுத்து முசாபர்பூர் கூடுதல் மாவட்ட செஷன்ஸ் கோர்ட்டில், மூத்த வழக்கறிஞர் சுதிர் குமார் ஓஜா என்பவர் வழக்கு தொடர்ந்தார். அதில் சோனியா காந்தியை இந்துக் கடவுளாக சித்தரித்து போஸ்டர் ஒட்டியதன் மூலம் இந்து மதத்தை காங்கிரஸ் கட்சி அவமதித்து விட்டதாக கூறப்பட்டிருந்தது.

Sonia-as-Durga

Sonia-as-Durga

துர்க்கை வடிவில் போஸ்டர்-சோனியா காந்தி, ரீட்டா பகுகுணாவுக்கு பீகார் கோர்ட் சம்மன்: சோனியா காந்தியை துர்க்கை அம்மன் வடிவில் சித்தரித்து போஸ்டர் ஒட்டப்பட்டது தொடர்பான வழக்கில் சோனியா காந்திக்கும், உ.பி. மாநில காங்கிரஸ் தலைவர் ரீட்டா பகுகுணாவுக்கும் பீகார் கோர்ட் சம்மன் அனுப்பியுள்ளது. ஜூலை 29ம் தேதி இருவரும் நேரில் ஆஜராக வேண்டும் என சம்மனில் கூறப்பட்டுள்ளது[1]. இந்த வழக்கு நீதிபதி ஏ.கே.ஸ்ரீவத்சவா முன்னிலையில் விசாரணைக்கு வந்தது. அப்போது இதுதொடர்பாக நேரிலோ அல்லது தனது வழக்கறிஞர் மூலமாகவோ சோனியா காந்தியும், ரீட்டா பகுகுணாவும் ஆஜராகி தங்களது விளக்கத்தை அளிக்க வேண்டும் என உத்தரவிட்டார்[2].

இந்தியாவில் செக்யூலரிஸம் பேசுபவர்கள், அதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பவர்கள், அதில் ஊறித்திளைத்த மேதாவிகள், தினமும் நாக்கில் நக்கிக் கொண்டு நவிலும் அறிவுஜீவி நாயகர்கள், எழுதி வர்ய்ம் நாயகங்கள் முதலியோர் இப்படியெல்லாம் நடக்கும் போது காணாமல் போய்விடுவார்கள் அல்லது ஒன்றுமே நடக்காத மாதிரி இருந்து விடுவர்.

கருத்து சுதந்திரம் என்பார்கள், ஆனால் அப்படி எல்லொருமே தங்களது கருத்துகளை வெளியிடலாமா என்றால் கூடாது, முடியாது என்பார்கள். ஆனால், இந்த ஒட்டு மொத்த உரிமையாளர்கள் மட்டும் ஹிட்லரைப்போல எதேச்சாதிகாரமாக பேசலாம் எழுதலாம், வரையலாம், …………………………………..!


[1] http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Court-summons-Sonia-in-Durga-poster-case/articleshow/6182563.cms

[2] துர்க்கை வடிவில் போஸ்டர்-சோனியா காந்தி, ரீட்டா பகுகுணாவுக்கு பீகார் கோர்ட் சம்மன், சனிக்கிழமை, ஜூலை 17, 2010