Archive for the ‘இந்து பழிப்பு’ Category

ஆர்.எஸ்.எஸ்.ம் தீவிரவாதமும்: லீனா கீதா ரகுநாத்தின் பேட்டியும், சோதனைக்கு அனுப்பலாம் என்று சொல்லப் பட்ட அசீமானந்தா டேப்பும், கிடப்பில் போட்ட காங்கிரஸ் அரசும் (1)

ஜூலை 16, 2017

ஆர்.எஸ்.எஸ்.ம் தீவிரவாதமும்: லீனா கீதா ரகுநாத்தின் பேட்டியும், சோதனைக்கு அனுப்பலாம் என்று சொல்லப் பட்ட அசீமானந்தா டேப்பும், கிடப்பில் போட்ட காங்கிரஸ் அரசும் (1)

Bhagawat was on UPA terror blacklist - TOI- 15-07-2017

டைம்ஸ்நௌவெளியிட்ட தகவல் [ஜூலை 2017]: சுஷில் குமார் சின்டே, உள்துறை அமைச்சராக இருந்தபோது ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்தை எப்படியாவது, அந்தப்ப்பிடியில் சிக்கவைத்து, விசாரணைக்குக் கூட்டி வரவேண்டும் என்ற திட்டம் போடப்பட்டதாக தெரிகிறது[1]. உள்துறை அமைச்சகம் கோப்புகளில், அந்நேரத்தில் பதிவான விவரங்களை வைத்துப் பார்க்கும் போது, மோஹன் பகவத்தை எப்படியாவது, தீவிரவாதிகளின் பட்டியலில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற முயற்சி நடந்ததாக தெரிகிறது என்கிறது[2]. “நோட்-சீட்” எனப்படுக் குறிப்புகளில் அத்தகைய விவரங்கள் இருப்பதாக வெடிப்புகளை “டைம்ஸ்-நௌ” கூறுகிறது. “அபினவ் பாரத்” என்ற இயக்கத்தினர், அவ்விடங்களில் குண்டு நிகழ்த்தியதாக குற்றஞ்சாட்டப் பட்டது. அதற்கும், ஆர்.எஸ்.எஸ்.சுக்கும் தொடர்பு இருந்தது போல செய்திகள் வெளியிடப்பட்டன. ஆனால், இப்பொழுது “டைம்ஸ்-நௌ”க்கு அளித்த பேட்டியில் ஷின்டே திட்டவட்டமாக மறுத்துள்ளார்[3]. அவ்வாறு இருந்தால், தாராளமாக ஜனங்களுக்கு காட்டலாம், எல்லோரும் தெரிந்து கொள்ளட்டும் என்றார். மேலும், காங்கிரஸ் கட்சியும் அதனை மறுத்துள்ளது[4]. இப்பொழுது உள்துறை அமைச்சராக ராஜ்நாத் சிங் இருப்பதனால், உண்மை என்னவென்று அவர் விளக்கிக் கூறலாம். இந்த கருத்தே, அதாவது, “இந்து பயங்கரவாதம்” மற்றும் அதற்கு ஆர்.எஸ்.எஸ்.சுடன் தொடர்புள்ளது என்ற விவகாரமே லீனா கீதா ரகுநாத் என்பவரின் அசீமானந்தாவுடம் எடுக்கப் பட்டதாகக் கூறப்படும் பேட்டியில் இருந்துதான் தெரியவருகிறது.

Bhagawat was on UPA terror blacklist - TOI- 15-07-2017-CARAVAN story linked

லீனா கீதா ரகுநாத் பேட்டியும், தொடர்ந்த சர்ச்சையும் [பிப்ரவரி 2014]: இதற்காக, பஞ்சுக்லா சிறையில் [Panchkula jail] இருந்த அசீமானந்தாவை மிரட்டி, மோகன் பகவத் பெயரைக் குறிப்பிடச் சொல்லி வற்புருத்தியதாக அல்லது குறிப்பிட்டதாகவும் சில செய்தி குறிப்புகள் வெளியிட்டன.  2014ல் பொது தேர்தல் சமயத்தில், இந்த பேட்டி பிப்ரவரி 2014 காரவன் என்ற சஞ்சிகையில்[5], அசீமானந்தாவின் பேட்டியில் வெளியானது என்பதும் கவனிக்கத் தக்கது. “காரவன்” பத்திரிக்கை நிருபர் லீனா கீதா ரகுநாத் [The Caravan journalist Leena Gita Reghunath] என்பவர், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அசீமானந்தாவை பேட்டி கண்டு, வெளியிட்டதாக அப்பத்திரிக்கைக் குறிப்பே கூறுகிறது[6]. அப்பேட்டியின் தமிழாக்கத்தை இங்கு படிக்கலாம்[7]. லீனா கீதா தான் ஒரு வழக்கறிஞர், அவருக்கு உதவுகிறேன், அவர் வேண்டுமென்றே அவ்வழக்கில் சிக்கவைக்கப்பட்டுள்ளார் என்றெல்லாம் சொல்லி அவரிடம் வந்து பேட்டி எடுத்தார். அசீமானந்தா மறுத்த போது, அவரது சேவைகளைப் பற்றியாவது சொல்லுங்கள் என்று நைஸாக பேட்டி காண ஆரம்பித்தார். அப்பேட்டி வெளிவந்தவுடன் சர்ச்சை ஏற்பட்டது.  அசீமானந்தா தான் பேட்டியில் அவ்வாறு கூறவில்லை என்று திட்டவட்டமாக மறுத்தார்[8]. லீனாவின் பேட்டி தெரியவந்தபோது, இவர் அதனை மறுத்ததோடு, அவர் மீது, சட்டப்படி வழக்குத் தொடரவும் தீர்மானித்தார்[9]. அப்பொழுதும், ஊடகங்கள் அசீமானந்தா வழக்கு தொடருவேன் என்று அந்த நிருபரை மிரட்டினார் என்று தான் தலைப்பிட்டு செய்திகளை வெளியிட்டன[10]. ஏதோ, ஜெயிலில் இருந்தே மானநஷ்ட வழக்கு தொடருவேன் என்பது போலவும் செய்திகள் வெளியிடப்பட்டன[11].

Leena about Aseemananda and NIA-with photo

ஜே.எஸ். ரானாவின் கடிதம் [05-02-2014]: அசீமானந்தாவின் வழக்கறிஞர் ஜே.எஸ்.ரானா என்பவர் 05-02-2014 அன்று, ஊடகங்களுக்கு வெளியிட்ட கடித்தத்தில், இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: “நம்பிக்கையாளர், சங்கத்திற்காக அசீமானந்த செய்த தீவிரமான சேவை என்ற தலைப்பில், பிப்ரவரி 1. 2014 தேதியிட்ட “காரவன்” – பத்திரிக்கையில் வெளிவந்த லீனா கீதா ரகுநாத் என்பவரால் எழுதப்பட்ட கட்டுரை பொய்மூட்டையாகும். இது நீதித்துறை நிர்வாகம் மற்றும் செயல்பாடு மற்றும் வழக்கு நிலுவையில் இருக்கும் நிலையில், குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவருடைய உரிமைகளை மீறி தாக்கும் சதிவேலையாகத் தோன்றுகிறது. கீழே ஒப்பமிட்டுள்ள நான் நப் குமார் சர்கார் எனப்படுகின்ற அசீமானந்தாவிற்காக ஆஜராகும் வழக்கறிஞர் ஆவேன். அவர் எடுத்துக் காட்டியபடி, அந்த கட்டுரையில் உள்ளவை பொய்யானவை, ஆதாரமில்லஆவை மற்றும் இட்டுக்கட்டியவை. என்னுடைய மனுதாரார் அத்தகைய பேட்டியைக் கொடுக்கவில்லை என்று மறுக்கிறார். இந்த மொத்த கதையும், என்னுடைய மனுதாரரின் மதிப்பை சீர்குலைக்க வேண்டுமென்றே, தீய எண்ணத்துடன் விசமத்தனத்துடன் செய்யப்பட்ட சதிதிட்டமாகும். சுவாமி அசீமானந்தா 2005லேயோ அதற்குப் பிறகோ எப்பொழுதும் சொல்லப்பட்ட இயக்கத்தின் பெரிய அதிகாரிகளுடன் என்றுமே, தனியாக [கதவுகள் மூடப்பட்ட அறையில்] இருந்ததில்லை என்கிறார். அதில் கூறப்பட்டுள்ளவற்றை மெய்ப்பிக்க என்னுடைய மனுதாரர் சவால் விடுகிறார், பொய் என்ற நிலையில் மன்னிப்பு கேட்க கோருகிறார், இல்லையெனில், அவர் மீதும், அப்பத்திரிக்கை மீதும் சட்டப்படி உரிய நடவடிக்கைகள் எடுப்போம்.”

J S Rana press rekease against Leena interview

நிருபர் லீனா கீதா ரகுநாத் சொன்னது (2016ல்புத்தகத்தில் உள்ளது படி)[12]: “என்.. இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் நிலையில் கடந்த ஆண்டுகளில் எந்த நடவடிக்கையினையும் எடுக்கவில்லை. இக்கதை வெளியே வந்தபோது, என்.. அதனை ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்வோம் என்றார்கள். நாங்கள் அதனை சிடி மற்றும் பென்டிரைவ் போன்றவற்றை அப்பேட்டியை பதிவு செய்து காத்துக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால், அவர்கள் வரவில்லை. அதுமட்டுமல்லாதுஇதை எழுதிக் கொண்டிடுக்கும் நேரத்தில் என்.. மட்டுமல்ல, எந்த புலன் விசாரணை ஏஜென்சியும் அசீமானந்தாவின் திடுக்கிடும்வெளிப்படுத்தும் பேச்சை கண்டுகொள்ளவில்லை என்றே தெரிகிறது. கடந்த ஆகஸ்டில், சம்ஜௌதா வழக்கில், பிணைக்காக அசீமானந்தா மனு கொடுத்த போது, என்.. அதனை எதிர்க்கவில்லை. மற்ற வழக்குகளில் சிக்கியுள்ளதால் சிறையில் இருக்கிறார். வழக்குகள் நடந்து வந்தாலும், முக்கியமான சாட்சிகள் தங்களது வஅக்குமூலங்களை மறுத்து வருகின்றனர். அதற்குள், ஓரங்கட்டப்பட்ட என்.. பாகிஸ்தான்.எஸ். தொடர்பு வழக்கை விசாரிக்க ஆரம்பித்து விட்டது. ஆக, தற்பொழுதைய சூழ்நிலைகளில், ஒருவேளை, அசீமானந்த மறுபடியும் சுதந்திர மனிதராகி விட்டால், நான் ஆச்சரியப்பட மாட்டேன்”.

Leena about Aseemananda and NIA

சுசில் குமார் ஷின்டே ஜூலை 2017ல் மறுத்தது: அசீமானந்தாவை வைத்துக் கொண்டு ஆர்.எஸ்.எஸ்.சை சிக்கவைக்க காங்கிரஸ் திட்டமிட்டது, இவ்விவகாரங்களினால் தான் சந்தேகிக்கப்பட்டது. ஏனெனில், அந்த காலகட்டத்தில், அதே நேரத்தில் தான், ஷின்டே என்.ஐ.ஏவிற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். அப்பொழுது, என்..ஐ.ஏவின் தலைமையில் இருந்த சரத் குமார் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, அந்த பேட்டியின் பேட்டி அடங்கிய டேப்பை / ஒலிநாடாவை, புரான்சிக் சோதனைக்கு [forensic evaluation of the interview] அனுப்ப வேண்டும் என்றார். பொதுவாக டேப்-ரிகார்ட் பதிவை ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. அதனை மற்ற ஆதர்ரங்களுடன் இணைத்து சரியாக ஒத்துக்ப் போனால்தான், ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஆனால், அதற்கு ஒப்புதல் தராதலாலும் மற்ற காரணங்களுக்காகவும், அவ்வழக்குக் கிடப்பில் போடப்பட்டது. அதாவது, அந்த டேப் உண்மை என்றால், ஷின்டே ஒப்புதல் அளித்திருக்க வேண்டும். மேலும், லீனா, “இக்கதை வெளியே வந்தபோது, என்.. அதனை ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்வோம் என்றார்கள். நாங்கள் அதனை சிடி மற்றும் பென்டிரைவ் போன்றவற்றை அப்பேட்டியை பதிவு செய்து காத்துக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால், அவர்கள் வரவில்லை. அதுமட்டுமல்லாதுஇதை எழுதிக் கொண்டிடுக்கும் நேரத்தில் என்.. மட்டுமல்ல, எந்த புலன் விசாரணை ஏஜென்சியும் அசீமானந்தாவின் திடுக்கிடும்வெளிப்படுத்தும் பேச்சை கண்டுகொள்ளவில்லை என்றே தெரிகிறது.” என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஏனெனில், லீனா இப்பொழுது தனது கதையினை, ஷின்டே, சிதம்பரம், தி விஜய் சிங், ராகுல் மற்றும் சோனியா பக்கம் திருப்பியிருக்க வேண்டும். ஆனால், செய்யவில்லை. அப்படியென்றால், லீனா போன்றோர், ஒருதலைப் பட்டமாக செயல்படுகின்றனரா?

© வேதபிரகாஷ்

16-07-2017

Bhagawat was on UPA terror blacklist - TOI- 15-07-2017-Samjautha linked

[1] Times of India, Bhagwat was on UPA terror blacklist, Nikunj Garg| Times Now | Updated: Jul 15, 2017, 04:29 PM IST.

[2] http://timesofindia.indiatimes.com/india/bhagwat-was-on-upa-terror-blacklist/articleshow/59602901.cms

[3] Business Standard,  Congress rubbishes report of putting RSS chief Bhagwat’s name in terror list, ANI  |  New Delhi [India July 15, 2017 Last Updated at 23:48 IST.

[4] http://www.business-standard.com/article/news-ani/congress-rubbishes-report-of-putting-rss-chief-bhagwat-s-name-in-terror-list-117071500960_1.html

[5] The Caravan, The Swami Aseemanand Interviews, The transcripts of all four interviews with Aseemanand,  8 February 2014

http://www.caravanmagazine.in/reportage/swami-aseemanand-interviews

[6] In a statement,  The Caravan magazine said: “In the course of over two years, Aseemanand granted four exclusive interviews to The Caravan journalist Leena Gita Reghunath inside Ambala jail, the total duration of which ran into 09 hours and 26 minutes. In the last two interviews, Aseemanand repeated that his terrorist acts were sanctioned by the highest levels of the RSS—all the way up to Mohan Bhagwat, the current RSS chief, who was the organisation’s general secretary at the time… Knowing the national relevance of the sensitive information that Aseemanand revealed to The Caravan journalist, in an interview which was conducted with the full consent of Aseemanand, we place these facts in front of the public, along with a tape recording and transcript of parts of the conversation that mention Mohan Bhagwat.” http://www.caravanmagazine.in/reportage/press-release

[7] http://www.vinavu.com/2014/02/14/rss-terrorism-aseemananda-confessions-1/

http://www.vinavu.com/2014/02/19/rss-terrorism-aseemananda-confessions-2/

http://www.vinavu.com/2014/02/24/rss-terrorism-aseemananda-confessions-3/

http://www.vinavu.com/2014/02/27/rss-terrorism-aseemananda-confessions-4/

http://www.vinavu.com/2014/03/13/rss-terrorism-aseemenanda-confessions-5/

[8] The Hindu, Aseemanand threatens to launch legal action against The Caravan, NEW DELHI:,FEBRUARY 08, 2014 00:04 IST UPDATED: SEPTEMBER 08, 2016 21:21 IST.

[9] http://www.thehindu.com/news/national/aseemanand-threatens-to-launch-legal-action-against-the-caravan/article5665317.ece

[10] TheFirtPost, RSS terror charges: Aneemanand threatens to sue Caravan scribe, Feb.08, 2014. 13:24:26 IST.

[11] http://www.firstpost.com/india/rss-terror-charges-aseemanand-threatens-to-sue-caravan-scribe-1379939.html

[12] Supriya Nair, The Caravan Book of Profiles, Penguin, New Delhi, 2016.

பொறுக்கி, தமிழ் பொறுக்கி, பொறுக்கி சாமி முதலியன – சுனாசானா ஆதரவா-எதிர்ப்பா?

ஜனவரி 24, 2017

பொறுக்கி, தமிழ் பொறுக்கி, பொறுக்கி சாமி முதலியனசுனாசானா ஆதரவாஎதிர்ப்பா?

porukki-twitter-swamy-used-frequently

நான் பொறுக்கி தான்: ஜல்லிக்கட்டுக்காக போராடுபவர்களை பொறுக்கிகள் என்று பா.ஜ.க. மூத்த தலைவர் சுப்பிரமணிய சாமி தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் விமர்சித்ததாக எதிர்ப்புகள் கிளம்பின[1]. பொதுவாக சாமி ஆங்கிலத்தில் ஸ்லாங் போன்ற விதத்தில் வார்த்தைகளை உபயோகப்படுத்துவது உண்டு. அதனை புரிந்து கொள்வது கண்டனம். அவ்விதத்தில் “பொறுக்கி” என்ற வார்த்தை பிரயோகம் உள்ளது. இதைப்பற்றி போலீசிலும் புகார் அளிக்கப்பட்டது. இருப்பினும் தன் தாக்கம் மற்றவர்களிடையே ஏற்பட்டுள்ளது தெரிகிறது. சுப. வீரபாண்டியன், “பொறுக்கி சாமி” என்றார். மெரினாவில் ஒரு பெண் அவரை கிண்டலடித்து பேசிய வீடியோவும் சுற்றில் உள்ளது. அந்நிலையில், அமல் ஹஸன், “யாரோ ஒருத்தர் தமிழ் பொறுக்கிகள் என்று சொன்னார். நான் கண்டிப்பாக தமிழ் பொறுக்கிதான்[2]. எங்கு பொறுக்கினாலும் டெல்லியில் பொறுக்க மாட்டேன்,” என்று பேசியதை, சினி உலகம் என்ற தளம் கமல்ஹாசன் பேசியதை ஆதரித்து செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. எப்போதும் தன் மனதில் பட்டதை வெளிப்படையாக பேசிவிடுவார். அதற்கு பதிலடி தரும் வகையில் கமல்ஹாசன் இன்று பேசியுள்ளார்[3] என்றெல்லாம் விளக்கியது.

porukki-reality-at-marina-kamal-and-swamy

தென்னிந்திய திரைப்பட ஒளிப்பதிவாளர் சங்க விழாவில் கமல்ஹாசன் பேசியது: இந்த நிலையில் சென்னை ஆழ்வார்பேட்டையில் உள்ள ரஷிய கலாசார மையத்தில் 22-01-2017 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று நடந்த தென்னிந்திய திரைப்பட ஒளிப்பதிவாளர் சங்க விழாவில் நடிகர் கமல்ஹாசன் கலந்துகொண்டு பேசும்போது தன்னை ‘தமிழ் பொறுக்கி’ என்று குறிப்பிட்டார். இதுகுறித்து அவர் பேசியதாவது: ‘‘இணையத்தின் மதிப்பை உலகமே உணர்ந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில் ஒளிப்பதிவாளர்களுக்கு தமிழில் இணையம் என்பது மிக முக்கியத் தேவை. ஒளிப்பதிவாளர்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமான இணையதளம்[4]. இந்த இணையதளம் தமிழில் இருப்பதால் ஒளிப்பதிவு தொடர்பான சந்தேகங்களை இதன் மூலம் தெரிந்து கொள்ளலாம். ஒளிப்பதிவில் இருக்கும் சந்தேகங்களை இந்த இணையத்தில் நிறைய கொடுக்க வேண்டும். இணையதளத்தின் பலத்தை இன்று உலகம் உணர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து ஒளிப்பதிவை வியந்து பார்த்துக் கொண்டே இருக்கிறேன். பல சமயங்களில் கற்பனையை ஊக்குவிக்கும் ஊற்றாக ஒளிப்பதிவாளர்கள் இருக்கிறார்கள். வின்சென்ட் மாஸ்டர், பி.எஸ்.லோகநாத், ஜி.கே.ராமு, பிரசாத் இன்னும் ஏனைய ஒளிப்பதிவாளர்கள் எல்லோரிடமும் கற்றுக் கொண்டுதான் வந்திருக்கிறேன். பொருட்செலவை அதிகமாக்கினால் உலகத் தரத்தை மிஞ்சும் அளவுக்கு நம் ஒளிப்பதிவாளர்களால் படம் எடுக்க முடியும். தொழில்நுட்பத்துக்கு மொழி, இனம், ஜாதி என எதுவும் கிடையாது[5].

 porukki-twitter-subavira-pandian-and-swamy

என்ஜினீயராகவோ, கலெக்டராகவோ ஆகாமல் சினிமாவுக்கு வந்ததில் சந்தோஷம், கலெக்டர் ஆகி இருந்தால் அலங்காநல்லூரில் கெஞ்சிக்கொண்டு நின்று இருப்பேன்:நான் சினிமாவில் எதுவாக ஆக வேண்டும் என்று முடிவு செய்யாத காலத்தில் நடனம், ஒளிப்பதிவு என்று திரைப்படம் சம்பந்தமான எல்லா தொழில்களையும் கொஞ்சம் கொஞ்சம் கற்றேன். தொழில் நுட்ப கலைஞன் ஆவதுதான் எனது விருப்பமாக இருந்தது. ஆனால் நடிகனாகி விட்டேன். உலக தரத்தை மிஞ்சும் தொழில்நுட்ப கலைஞர்கள் நம்மிடம் இருக்கிறார்கள். திறமையான பழம்பெரும் ஒளிப்பதிவாளர்களுடன் பழகி நிறைய விஷயங்களை தெரிந்து கொண்டேன். அவர்களிடம் பாடம் பயின்று இருக்கிறேன். யாரோ ஒருத்தர் தமிழ் பொறுக்கிகள் என்று சொன்னார். நான் கண்டிப்பாக தமிழ் பொறுக்கிதான்[6]. எங்கு பொறுக்கினாலும் டெல்லியில் பொறுக்க மாட்டேன்[7]. திடீரென்று அரசியல் பேசுகிறேன் என்று கருதவேண்டாம்[8]. இது தன்மானம். அரசியல் இல்லை[9]. குழந்தை பருவத்தில் இருந்து சினிமா உலகத்தை பார்க்கிறேன். அப்போது என்ஜினீயராகவோ, கலெக்டராகவோ ஆகாமல் சினிமாவுக்கு வந்ததில் சந்தோஷம்[10]. கலெக்டர் ஆகி இருந்தால் அலங்காநல்லூரில் கெஞ்சிக்கொண்டு நின்று இருப்பேன்[11]. அப்போதெல்லாம் நடிகர்களை விட தொழில்நுட்ப கலைஞர்களைத்தான் அதிகம் பாராட்டுவார்கள். எத்தனையோ ஜாம்பவான்களை பார்த்து இருக்கிறேன். அழுக்கு வேட்டியுடன் என் வீட்டுக்கு வந்து பரட்டை, சப்பாணி என்று 16 வயதினிலே படத்தின் கதையை சொன்னவர்தான் பாரதிராஜா. எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டு அந்த படத்தை எடுத்தார் என்பது எனக்கு தெரியும். நான் கோபித்துவிடுவேன் என்று படப்பிடிப்பில் பிலிம் இல்லாமல் வெறும் கேமராவை ஓட்டி இருக்கிறார். 16 வயதினிலே படத்தை இப்போது பார்த்தாலும் அதன் ஏழ்மை நிலை தெரியும். சினிமாவுக்கு இனம் மொழி ஜாதி கிடையாது.’’  இவ்வாறு கமல்ஹாசன் பேசினார்.

aloor-sha-nawas-questioning-swamy-for-his-remarks

ஜல்லிகட்டும், கமல் ஹஸனும்: கமல் ஹஸனும் எல்லா பிரச்சினைகளிலும் மூக்கை நுழைப்பது தெரிகிறது. தொடர்ந்து திரைப்படங்கள் தோல்வியடைந்து வருவதால், விரக்தியினால் கோபம் அதிகமாகியுள்ளது தெரிகிறது. போதாகுறைக்கு, கௌதமியும் தனியாக சென்று விட்டார். அடங்காப்பிடாரி மகள்களை வைத்துக் கொண்டு தவிக்கிறார் என்றே தெரிகிறது. குடும்ப வாழ்க்கை என்ற நிலையில், ஆரம்பித்திலிருந்தே தோல்விடைந்த மனிதராகத்தான் இருந்தார். நல்ல நடிகன் என்ற நிலைமை எல்லாவற்றிற்கும் எந்த விதத்தில் உதவும் என்று தெரியவில்லை. வியாபாரம் என்றால் லாபம் வர வேண்டும், அப்பொழுது தான், ஷோவைத் தொடர்ந்து நடத்த முடியும். பணம் இல்லாததால், பொத்தீஸ் போன்ற விளம்பரங்களில் நடித்ததும் தெரிய வந்தது. எது எப்படியாகிலும், வெள்ளநிவாரண தொகையிலும் சர்ச்சை ஏற்பட்டது. இவரது நாத்திகம், இவரை மக்களிடத்திலிருந்து பிரித்து வைக்கின்றது என்பது தெரிந்த விசயாமாக இருக்கிறது. ஏனெனில், 23-01-2017 அன்று, ஜல்லிக்கட்டு கடவுள் சம்பதப்பட்ட அடங்காக உள்ளதே என்று என்.டி.டி.வி வி நிருபர் கேட்டதற்கு, இவர் சரியாக பதில் சொல்லாமல், மழுப்பியது. அந்த நிருபருக்கே தமாஷாக இருந்தது.

© வேதபிரகாஷ்

24-01-2017

jallikattu-would-held-this-year-samy

[1] சினி-உலகம், நான் டெல்லி பொறுக்கி இல்லைகமல்ஹாசன் பதிலடி, பதிவு செய்த நாள்: ஜனவரி. 23, 2017..

[2] தினத்தந்தி, நான் தமிழ் பொறுக்கிதான்; டெல்லியில் பொறுக்க மாட்டேன்’’; நடிகர் கமல்ஹாசன் பேச்சு, ஜனவரி 23, 01:28 AM.

[3] http://www.cineulagam.com/actors/06/135686

[4] தினமணி, நான் தமிழ் பொறுக்கிதான்: சுப்பிரமணியன் சுவாமிக்கு கமல் பதிலடி, By DIN,  Published on : 23rd January 2017 10:36 AM

[5] http://www.dinamani.com/cinema/cinema-news/2017/jan/23/%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B1%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AE%9F%E0%AE%BF-2636435.html

[6] தினத்தந்தி, நான் தமிழ் பொறுக்கிதான்; டெல்லியில் பொறுக்க மாட்டேன்’’; நடிகர் கமல்ஹாசன் பேச்சு, ஜனவரி 23, 01:28 AM.

[7] http://www.dailythanthi.com/News/CinemaNews/2017/01/23012840/I-porukkitan-Tamil-Delhi-will-not-tolerate–Actor.vpf

[8] தினமலர், நான் தமிழ் பொறுக்கிதான்: சாமி மீது கமல் தாக்கு, பதிவு செய்த நாள்: ஜனவரி. 23, 2017.. 13.47. IST.

[9] http://cinema.dinamalar.com/tamil-news/55426/cinema/Kollywood/Yes-I-am-Tamil-Porukki-kamal-slams-Subramaniya-Swamy.htm

[10] தமிழ்.இந்து, ஆம், நான் தமிழ் பொறுக்கிதான்: கமல்ஹாசன், Published: January 22, 2017 17:29 ISTUpdated: January 22, 2017 18:45 IST

[11] http://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/%E0%AE%86%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B1%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B9%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AE%A9%E0%AF%8D/article9496139.ece

கோவில்களில் ஆபாச-அசிங்க நடனங்கள் நடப்பதற்கு யார் காரணம்? இரட்டை உடை நடனத்தை ஆடுவது, ஆட்டுவிப்பது, அத்தகையோரைக் கூட்டி வருவது யார்-யார்?

நவம்பர் 26, 2016

கோவில்களில் ஆபாச-அசிங்க நடனங்கள் நடப்பதற்கு யார் காரணம்? இரட்டை உடை நடனத்தை ஆடுவது, ஆட்டுவிப்பது, அத்தகையோரைக் கூட்டி வருவது யார்-யார்?

obscene-and-vulgar-dances-at-temples-denied-permission

சட்டஒழுங்கு பிரச்சினை தொடர்பான சம்பவங்கள் குறித்து தகுந்த முடிவு எடுக்கும் பொறுப்பு போலீசிடம் ஒப்படைப்பு[1]: “பிரவீன் பாய் தொக்காடியா மற்றும் கர்நாடகா மாநில அரசு தொடர்பான வழக்கை விசாரித்த சுப்ரீம் கோர்ட்டு, கடந்த 2004-ம் ஆண்டு பிறப்பித்த உத்தரவில், ‘சட்டஒழுங்கு பிரச்சினை தொடர்பான சம்பவங்கள் குறித்து தகுந்த முடிவு எடுக்கும் பொறுப்பை போலீசாரிடம் ஒப்படைத்து விட வேண்டும்என்று தெளிவாக கூறியுள்ளது. இதன்படி, மனுதாரர்கள் தங்களது ஊரில் உள்ள கோவில் திருவிழாவில் ஆடல் பாடல் கலை நிகழ்ச்சியை நடத்த அனுமதி கேட்க எந்த அடிப்படை உரிமைகளும் இல்லை என்று முடிவு செய்கிறேன். இந்த நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதிக் கேட்டு தொடரப்பட்ட அனைத்து மனுக்களையும் தள்ளுபடி செய்கிறேன்”. இவ்வாறு, கோவில் திருவிழாவின் போது ஆடல் பாடல் என்ற பெயரில் ஆபாச நடன நிகழ்ச்சியை நடத்த அனுமதி கேட்டு தொடரப்பட்ட அனைத்து மனுக்களையும் தள்ளுபடி செய்து சென்னை ஐகோர்ட்டு நீதிபதி பி.என்.பிரகாஷ் உத்தரவிட்டார்[2].

obscene-and-vulgar-dances-at-temples-ramanathapuram-tv-18நீதிபதியை ஏமாற்றிய வக்கீலும், கோவில்களை கொள்ளையடிக்கும் திராவிட கூட்டமும்: நீதிபதியில் உத்தரவில் பல விசயங்கள் வெளியாகியுள்ளன. வரம்பு மீறிய திருவிழா அமைக்கும் கூட்டத்தினருக்கு ஆஜரான வக்கீல், நிதிபதியையே நம்பும்படி, ஏமாற்றியுள்ளார். இதனால், அவரும், நம்பி முன்பு அனுமதி கொடுத்துள்ளார். அதை அறிந்ததால் தான், இப்பொழுது, வருத்தம் தெரிவித்துள்ளார்[3]. “மனுதாரர்கள் தங்களது ஊரில் உள்ள கோவில் திருவிழாவில் ஆடல் பாடல் கலை நிகழ்ச்சியை நடத்த அனுமதி கேட்க எந்த அடிப்படை உரிமைகளும் இல்லை என்று முடிவு செய்கிறேன்,” என்றபோது, அவர்களது உண்மை உருவத்தைத் தோலுரித்திக் காட்டியுள்ளார்[4]. அவ்வாறு உரிமைகள் இல்லாதவர்கள் கோவில்களை நிர்வகிப்பதால் தான், கோவில்கள் சீரழிந்து வருகின்றன, சிலைகள் களவாடப்பட்டு வருகின்றன, சொத்துகள் கொள்ளை போகின்றான. போதாகுறைக்கு, முஸ்லிம்கள், கிருத்துவர்கள் எல்லாம் கோவில் சொத்துகளை வாங்கியுள்ளனர். இன்றும் அனுபவித்து வாடகையை லட்சக்கணக்கில், கொடுக்காமல் ஏய்த்து வருகின்றனர். இதற்கெல்லாம் துணைபோவது, நாத்திக-இந்து-விரோத திராவிட ஆட்சியாளர்களும், அரசு நிர்வாகிகளும் தான் காரணம். “இந்த நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதிக் கேட்டு தொடரப்பட்ட அனைத்து மனுக்களையும் தள்ளுபடி செய்கிறேன்,” என்று தள்ளுபடி செய்துள்ளார். இனி, மேல் முறையீடு செய்வார்களா என்று பார்க்க வேண்டும்.

omalur-chemmandippatti-mariamman-koil-nude-dance-june-2016ஜூலை 2013ல் நடந்த ஆபாச நடனம், கைது: உதாரணத்திற்கு இது கொடுக்கப்படுகிறது. அரூரை அடுத்த முத்தானூரில் கோவில் விழாவில் ஆபாச நடனம் ஆடியதாக 2 பேரை காவல்துறையினர் சனிக்கிழமை இரவு கைது செய்தனர். அரூர் வட்டம், முத்தானூரில் மாரியம்மன் கோவில் திருவிழா ஜூன் 26 ஆம் தேதி 2013 நடைபெற்றது. இந்த விழாவில் நடன நிகழ்ச்சி நடத்த கிராம மக்கள் காவல்துறையில் அனுமதி கேட்டனர். ஆனால் காவல்துறையிலனர் அனுமதி அளிக்கவில்லை. இதனால் விழா குழுவினர் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்து அனுமதிப்பெற்றனர். நீதிமன்ற உத்தரவுப்படி கோவில் விழாவில் நடன நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டது. இதனை காவல்துறையினர் வீடியோ படம் பிடித்தனர். நிகழ்ச்சி முடிந்த பிறகு வீடியோவில் பதிவு செய்யப்பட்ட காட்சிகள் குறித்து காவல்துறையினர் ஆய்வு செய்தனர். இதில், நடன நிகழ்ச்சியில் ஆபசமாகவும், பெண்களை கேலியாக சித்தரிக்கும் வகையிலும் இருப்பது தெரியவந்தது. இதனையெடுத்து நீதிமன்ற உத்தரவுகளை மீறியதாக, நடனக்குழு மேலாளர் சுபாஷ் (32), முத்தானூர் கிராமத் தலைவர் அம்மாசி (எ) திருப்பதி (49) ஆகிய 2 பேரையும் காவல்துறையினர் கைது செய்தனர்[5]. மேலும் இவ்வழக்கில் தொடர்புடைய முத்தானூர் ஊர்க்கவுண்டர் ராஜேந்திரன், கோயில் தர்மகர்த்தா சக்கரவர்த்தி, பொங்களூர் மல்லிக்கரையைச் சேர்ந்த ராஜி மனைவி அமிர்தா, சேலம் மாவட்டம், எடப்பாடியைச் சேர்ந்த கார்த்திக் மனைவி அழகுஜோதி ஆகியோர் தலைமறைவாகியுள்ளனர். இச்சம்பவம் குறித்து அரூர் காவல்துறையினர் வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர்[6].

obscene-and-vulgar-dances-at-dravidian-partiesகோவில் திருவிழா பாரம்பரியம், பண்பாடு, கலாச்சாரம், நாகரிகம் முதலிய காரணிகளை மீறுவது ஏன்?: விகடனில், எஸ். அசோக் என்பவர், செக்யூலரிஸம் மற்றும் இந்துமத ஆதரவு தோரணையில் எழுதியுள்ள ஒரு கட்டுரை, தமிழகத்தின் கோவில்களில் நடக்கும் போக்கை அறியமுடிவதால், அலசலுக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. அவர் கொடுத்துள்ளவற்றை இடது பக்கம் மற்றும் எனது கருத்தை வலது பக்கம் என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

கோவில் திருவிழா என்றாலே ஆபாசப் பாடலும், அடிதடி பிரச்னையும், போலீஸ் தடியடியும் நவீன திருவிழாக்களின் அடையாளமாக மாறி வருகிறது. போலிச் சாமியார், காமச் சாமியார், ஆபாச அர்ச்சகர், ஊழல் கோவில் நிர்வாகம், கோவில் வருமானத்தை மட்டுமே பார்க்கும் அரசாங்கம் என்பதையெல்லாம் தாண்டி கடவுள் அருள் நமக்கு கிடைக்க கோவிலுக்கு சென்றால் அங்கே ‘டங்கா மாரி’ பாடலுக்கும் சாமி வந்து ஆடும் அளவிற்கு பாடல் ஒலிபரப்பபடுகிறது. முதலில், அத்தகையவை எவ்வாறு, எப்பொழுதிலிருந்து நடக்க ஆரம்பித்தன, யாரால், எவ்விதமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டன, இப்பொழுதும் அவற்றை நடத்துவது யார் போன்ற கேள்விகளுக்கு நேரிடையாக பதில் சொல்லியாகி வேண்டும். போலி என்று எதுவும் திடீரென்று உருவாகிவிட முடியாது. அந்த போலிகளின் உபயோகம் யாருக்கு லாபத்தைக் கொடுக்கிறது என்பதனையுமாராய வேண்டும்.

obscene-and-vulgar-dances-at-dravidian-parties-admkகோவில் திருவிழாவா? இல்லை, ஆபாச நடனகுடிகாரர்களின் போதைவிழாவா: கோவில் திருவிழாவா? இல்லை, குடிகாரர்களின் போதைவிழாவா எனச் சந்தேகம் கொள்ளும் அளவிற்கு நிலைமை உள்ளது.

இன்றைக்குள்ள சூழலில் நாகரீகமான குடும்பத்தினர் கோவில் திருவிழா, முக்கியமான கோவில் நிகழ்ச்சி என்றாலே பயந்து வீட்டில் முடங்கும் நிலை உள்ளது. ஆதி சங்கரர், ஜீயர், மோட்சம் அடைந்த காஞ்சி பெரியவர் போன்றோரால் வளர்க்கப்பட்ட புனிதமான கோவில் சடங்குகள் இன்று சங்கடங்களாக மாறி விட்டது. மதத்தலைவர்களை இழிவு படுத்தும் நிலையில், தமிழக பௌத்தறிவுவாதிகள் கடந்த 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்கும் போது, அவர்களின் சீடர்கள் பயங்ரமாகத் தாக்கப்பட்டு வரும் போது, பக்தர்களும் வீடுகளில் முடங்கித் தான் கிடக்கின்றனர். நடைபெற வேண்டிய சடங்குகள், கிரியைகள், விழாக்கள் எல்லாம் இவர்களால் தடுக்கப்பட்டுள்ளன.

obscene-and-vulgar-dances-at-temples-madurai-dinakaranகோவிலுக்காக மாண்ட மனிதர்கள் பிறந்த பூமி இது: அன்னியப்படை எடுப்பின் போது கோவிலுக்காக மாண்ட மனிதர்கள் பிறந்த பூமி இது. சரண் அடைந்து தூக்கு கயிறை ஏற்க வேண்டும் என்று சொன்ன ஆங்கிலேயருக்கு சவலாக விளங்கிய மருது சகோதரர்கள், காளையர் கோவில் சொர்ண காளீஸ்வரர் கோவிலை பீரங்கி வைத்து தகர்ப்போம் என்று ஆங்கிலேயர் மிரட்டியவுடன் உயிரைக்கொடுத்தாவது கோவிலை காக்க வேண்டும் என்று உயிர் துறந்து கோவிலை மீட்ட மருது சகோதரர்கள் வாழ்ந்த மண்ணா இது என சந்தேகம் கொள்ள வைக்கிறது.

இங்கிருந்து பல ஆயிரம் செலவழித்து கேரளாவில் உள்ள குருவாயூரப்பனை சட்டை இல்லாமல் பக்தியுடன் வணங்கும் தமிழன், திருப்பதியில் விரதமிருந்து பெருமாளை சேவிக்கும் நம்மவர்கள் இங்கு மட்டும் ஆட்டம் போடுவது ஏன்? முன்பெல்லாம் கோவில் விழாக்களில் ராமாயண சொற்பொழிவு, வள்ளி திருமண நாடகம், பட்டிமன்றம் என ஆன்மிகத்தோடு இணைந்த நிகழ்ச்சிகள் நடக்கும். தற்போது ஒவ்வொரு பிரிவினரும் தனித்தனியாக சினிமாவை ஒட்டிய கலை நிகழ்சிகள் நடத்துகின்றனர். வெளிநாட்டில் இருந்து வரும் சுற்றுலாப்பயணிகள் குத்துப்பாட்டை பார்த்தால் நம் தெய்வ வழிபாட்டின் புனிதத்தை எப்படி புரிந்துகொள்வார்கள்? கோவிலை பீரங்கி வைத்து தகர்ப்போம் என்று, ஆங்கிலேயர் போல, இன்றும் சொல்லி மிரட்டியது அறிஞர் அண்ணாதுரை அவர்கள் தானே? ராமாயண சொற்பொழிவு, வள்ளி திருமண நாடகம், …..முதலியவை ஒழிக்கத்தான் “பட்டிமன்றம்” வந்தது. பிற்கு, இந்த ஆபாச-அசிங்க “இரட்டை உடை” நடனம் வந்தது. கேரளா-ஆந்திரா சென்று வந்தவர்களுக்கு, இதெல்லாம் தெரியாமல் போனது ஏன்? “ஒவ்வொரு பிரிவினரும் தனித்தனியாக சினிமாவை ஒட்டிய கலை நிகழ்சிகள் நடத்து”, என்று எந்த அப்பன், பெருமாள் சொன்னார்? இங்கிருக்கும் பெரியார், அறிஞர், கலைஞர், பேராசிரியர், மூதறிஞர், கவிக்கோ, பெருங்கவிக்கோ, ……முதலிய இத்யாதிகள் ஏன் கவலைப்படவில்லை?

© வேதபிரகாஷ்

26-11-2016

Karu-as-nataraja

ஆட்டுவித்தால் யாரொருவர் ஆடாதாரே கருணா!

[1] தினத்தந்தி, ஆடல் பாடல் என்ற பெயரில் ஆபாச நடனத்தை அனுமதிக்க முடியாது ஐகோர்ட்டு நீதிபதி உத்தரவு,  பதிவு செய்த நாள்: சனி, நவம்பர் 26,2016, 1:32 AM IST; மாற்றம் செய்த நாள்: சனி, நவம்பர் 26,2016, 3:45 AM IST.

http://www.dailythanthi.com/News/State/2016/11/26013226/High-Court-judge-orders.vpf

[2] http://www.dailythanthi.com/News/State/2016/11/26013226/High-Court-judge-orders.vpf

[3] The Hindu, Court declines permission for ‘dance programmes’ at temple, STAFF REPORTER,CHENNAI: NOVEMBER 26, 2016 00:26 IST UPDATED: NOVEMBER 26, 2016 00:26 IST.UPDATED: NOVEMBER 26, 2016 00:26 IST

[4] http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Court-declines-permission-for-%E2%80%98dance-programmes%E2%80%99-at-temple/article16702780.ece

[5] வெப்துனியா, கோவில் திருவிழாவில் ஆபாச நடனம், சனி, 26 நவம்பர் 2016

[6] http://tamil.webdunia.com/article/regional-tamil-news/%E0%AE%95%E0%AF%8B%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%86%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%9A-%E0%AE%A8%E0%AE%9F%E0%AE%A9%E0%AE%AE%E0%AF%8D-113070100033_1.htm

இரண்டு உடை – ஆபாச-அசிங்க நடனத்தை நடத்த அனுமதி மறுத்து, முன்னர் அனுமதி கொடுத்தற்கு வருந்தி தீர்ப்பளித்த நீதிபதி

நவம்பர் 26, 2016

இரண்டு உடை – ஆபாச-அசிங்க நடனத்தை நடத்த அனுமதி மறுத்து, முன்னர் அனுமதி கொடுத்தற்கு வருந்தி தீர்ப்பளித்த நீதிபதி

adal-padal-dance-court-denied-permission-26_11_2016_007_014

நாமக்கல் மாவட்டத்தில் என்னத்தான் நடக்கிறது? என்பதை நேரில் ஆஜராகி விளக்கம் அளிக்கும்படி நீதிபதி உத்தரவு: நாமக்கல், சேலம், ஈரோடு மாவட்டங்களில் உள்ள சில கோயில்களில் கலை நிகழ்ச்சிகள் நடத்த அனுமதிக்குமாறு, அப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட காவல் நிலையங்களுக்கு மனு அளித்தனர்[1]. ஆபாச நடனங்கள் நடைபெறுவதாலும், அதற்கு தடை இருப்பதாலும், காவல்துறை அனுமதி அளிக்கவில்லை. போலீஸ் அனுமதி வழங்காததால், நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதியும், பாதுகாப்பும் வழங்கும்படி உத்தரவிடக் கோரி, நாமக்கல் மாவட்டம், ராசிபுரம் தாலுகாவை சேர்ந்த மணி, ராமசாமி உட்பட 6 பேர் தனித்தனியாக, சென்னை ஐகோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்தனர்[2]. அதில், ‘தங்கள் ஊரில் உள்ள மாரியம்மன் கோவில் திருவிழாவை முன்னிட்டு, ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சியை நடத்த அனுமதி வழங்க போலீசாருக்கு உத்தரவிட வேண்டும்’ என்று கூறியிருந்தனர். “பாதுகாப்பும் வழங்கும்படியும்” என்றதே, “எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லை” என்ற கதையாக இருக்கிறது.

obscene-and-vulgar-dances-at-temples-judge-misled-by-the-advocateவழக்குக் கோப்புகளைப் பார்த்த்போது நீதிபதிக்கு சந்தேகம் வந்தது: இந்த வழக்கு வெள்ளிக்கிழமை 24-11-2016 அன்று மீண்டும் விசாரணைக்கு வந்தபோது, இந்த மனுவை நீதிபதி பி.என்.பிரகாஷ் [Justice P N Prakash] விசாரித்தார். அப்போது, நாமக்கல் மாவட்டத்தில் கோவில் திருவிழாவில் ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சிக்கு அடிக்கடி அனுமதிக் கேட்டு வழக்கு தொடர்வதை கண்டு சந்தேகம் கொண்டார்[3]. மேலும் “சுயவிளக்க” முனுவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள விவரங்களில் முரண்பாடுகள் இருந்தன. ஒரே வழக்கறிஞர் வேறுபட்ட ஆறு குழுக்களுக்கு ஆஜராவது முதலியனவும் சந்தேகங்களைக் கிளப்பின. எனவே, நாமக்கல் மாவட்டத்தில் என்னத்தான் நடக்கிறது? என்பதை நேரில் ஆஜராகி விளக்கம் அளிக்கும்படி அம்மாவட்டத்தின் போலீஸ் சூப்பிரண்டுக்கு, நீதிபதி உத்தரவிட்டார்[4].

court-declines-permission-for-dance-programmes-at-temple-the-hindu-26-11-2016-1

போலீஸ் அனைத்து விவரங்களையும், ஆதாரங்களுடன் அறிக்கையாக தாக்கல் செய்தது[5]: இதன்படி, போலீஸ் சூப்பிரண்டு எஸ்.மகேஸ்வரன் ஆஜராகி அனைத்து விவரங்களையும், ஆதாரங்களுடன் அறிக்கையாக தாக்கல் செய்தார்[6]. அந்த அறிக்கையில் அவர் கூறியிருப்பதாவது: “கிராமத்தில் உள்ள கோவில் திருவிழாவுக்கு ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சி நடத்த அனுமதி வழங்க போலீசுக்கு உத்தரவிட வேண்டும் என்று பலர் இந்த ஐகோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்கின்றனர். அந்த வழக்கை விசாரிக்கும் ஐகோர்ட்டும், மனுதாரரின் கோரிக்கை சட்டப்படி பரிசீலிக்கும்படி போலீசுக்கு உத்தரவிடுகிறது. இந்த உத்தரவை எடுத்துக் கொண்டு போலீஸ் நிலையத்துக்கு வக்கீல்களுடன், கிராமத்தினர் பலர் கூட்டமாக வந்து விடுகின்றனர். ஐகோர்ட்டே உத்தரவிட்டுள்ளது, அதனால் ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதி வழங்கவேண்டும் என்று பிரச்சினை செய்து, ஒரு பதற்றமான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தி விடுகின்றனர்.”

court-declines-permission-for-dance-programmes-at-temple-the-hindu-26-11-2016-2சாதி ரீதியாக மனு, ஆனால், ஆஜராகுவது ஒரே வக்கீல்: போலீஸ் சூப்பிரண்டு தொடர்கிறார், “ஒரு கிராமத்தில் உள்ள பொது கோவிலின் திருவிழாவுக்கு, அந்த கிராமத்தை சேர்ந்த பல்வேறு சாதியினர் தனித்தனியாக இதுபோன்ற ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகின்றனர். இதற்காக ஒவ்வொரு சாதியினரும், தனித்தனியாக இந்த ஐகோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்து உத்தரவினை பெறுகின்றனர். அந்த உத்தரவின் அடிப்படையில் கிராமத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்ச்சியை நடத்தி, தாங்கள் பெரியவர்கள் என்று காட்டிக் கொள்கின்றனர். சந்தைபேட்டை மாரியம்மன் கோவில் திருவிழாவுக்கு ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சி நடத்த 6 பேர் தனித்தனியாக வழக்கு தொடர்ந்து, கடந்த 6-ந் தேதி முதல் 11-ந் தேதி வரை தனித்தனியாக உத்தரவுகளையும் பெற்றுள்ளனர். அதேநேரம், இந்த 6 மனுதாரருக்கும் ஆஜரானவர் ஒரே வக்கீல் தான்,” இவ்வாறு அதில் கூறப்பட்டு இருந்தது. ஆக, கோவில் திருவிழா நடத்துவதை விட, மற்ற விவாகரங்கள் தான், அதிகமாக இருக்கின்றன. ஜாதி-கட்சி-பணம் வசூல் போன்ற விவகாரங்கள் பின்னணியில் இருக்கும் போது, கடவுள், கடவுள் நம்பிக்கை, கோவில்…….முதலியவற்றாஇப் பற்றி இவர்கள் எப்படி கவை கொள்வார்கள்?

obscene-and-vulgar-dances-at-templesநல்ல அனுபவம்பெண்கள் இரண்டு ஆடைகளை மட்டும் உடலில் போட்டுக் கொண்டு, ஆபாசமாக ஆடுகின்றனர். ஆண்கள் குடிபோதையில் ஆடுகின்றனர்: இந்த அறிக்கையை படித்து பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்த நீதிபதி பி.என்.பிரகாஷ், ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சியின் வீடியோ காட்சியையும் போலீசாரிடம் இருந்து வாங்கி பார்த்தார். இதன்பின்னர் நீதிபதி பி.என்.பிரகாஷ் பிறப்பித்த உத்தரவில் கூறியிருப்பதாவது: “இந்த ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதி கேட்டு தொடரப்பட்ட மனுக்களை சட்டப்படி பரிசீலிக்கும்படி போலீசாருக்கு நான் தான் பல்வேறு தேதிகளில் உத்தரவிட்டேன். அந்த உத்தரவுகள் எல்லாம், வக்கீல்கள் மீது வைத்துள்ள நல்ல எண்ணத்தின் அடிப்படையில் பிறப்பித்தேன். கோயில்களில் கலை நிகழ்ச்சிகளுக்கு அனுமதியளிக்கும்படி, ஏற்கெனவே பல உத்தரவுகளை பிறப்பித்துள்ளேன். இதற்காக ஆழ்ந்த வேதனை, வருத்தத்தைத் தெரிவிக்கிறேன். கடந்த காலத்தில் நடந்த கெட்ட சம்பவங்கள் எல்லாம் ஒரு மனிதனுக்கு நல்லதொரு அனுபவத்தை கொடுக்கும். அதில் நீதிபதியான நான் ஒன்றும் விதிவிலக்கு அல்ல. எனக்கும் இது ஒரு நல்ல அனுபவத்தை கொடுத்துள்ளது.”

 obscene-and-vulgar-dances-at-temples-judge-p-n-prakash

நடக்கும் நடனங்கள் சட்டத்தில் உள்ள விளக்கங்களையும் மீறுயுள்ளன: நீதிபதி தொடர்கிறார், நாமக்கல் மாவட்டத்தில் நடக்கும் ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சியின் வீடியோ காட்சியை பார்த்தோம்[7]. பெண்கள் இரண்டு ஆடைகளை மட்டும் உடலில் போட்டுக் கொண்டு, ஆபாசமாக ஆடுகின்றனர்[8]. ஆண்கள் குடிபோதையில் ஆடுகின்றனர். அது நிச்சயமாக அபாசம் மற்றும் அசிங்கம் என்ற வார்த்தைகளின் [ surpassed the very definition of the words “obscenity” and “vulgarity”] விளக்கத்தையும் மீறுகின்றன[9]. குழந்தைகள், மாணவர், முதியோர், பெண்கள் இதனால் பாதிக்கப்படுவது நிச்சயம்[10]. அதுமட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு சாதியினரும், இதுபோன்ற நிகழ்ச்சியை தனித்தனியாக நடத்துவதால், இதில் ஏற்படும் சிறு பிரச்சினைகள் கூட மிகப்பெரிய சாதி கலவரமாக மாறி விடுகிறது என்று போலீசார் தன் அறிக்கையில் கூறியுள்ளனர். மேலும், சேலத்தை சேர்ந்த தமிழ்நாடு திரைப்பட மேடை நடனக்கலைஞர்கள் நலச்சங்கம், இதுபோன்ற ஆடல் பாடல் நிகழ்ச்சிகளுக்கு தடை விதித்தால், தங்களது வாழ்வாதாரம் பாதிக்கப்படுவதாக தன்னிடம் மனு கொடுத்துள்ளதாகவும் நாமக்கல் மாவட்ட போலீஸ் சூப்பிரண்டு தன் அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்”.

© வேதபிரகாஷ்

26-11-2016

temple-dance-acceotable-form

[1] தினமணி, கோயில் விழாக்களில் ஆபாச நடனம் நடத்த எந்த உரிமையும் கிடையாது: உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு, Published on : 26th November 2016 02:55 AM .

[2]http://www.dinamani.com/tamilnadu/2016/nov/26/%E0%AE%95%E0%AF%8B%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%86%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%9A-%E0%AE%A8%E0%AE%9F%E0%AE%A9%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%9F%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4-%E0%AE%8E%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4-%E0%AE%89%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%89%E0%AE%AF%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%A8%E0%AF%80%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%89%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%B0%E0%AE%B5%E0%AF%81-2605107.html

[3] தினகரன், கோயில் விழாக்களில் ஆடல், பாடல் நிகழ்ச்சிக்கு உயர்நீதிமன்றம் அனுமதி மறுப்பு, Date: 2016-11-25 19:57:45.

[4] http://www.dinakaran.com/Latest_Detail.asp?Nid=261508

[5] லைவ்டே, கோவில் திருவிழாக்களில் ஆடல், பாடல் நிகழ்ச்சி நடத்த உயர் நீதிமன்றம் அனுமதி மறுப்பு !!, ஜூலை.2, 2013.

[6] http://liveday.in/chennai-online-tamil-news/hc-refused-to-allow-archestra/

[7] The Times of India, HC says no for two piece dance at temple festivals, TNN | Updated: Nov 26, 2016, 02.14 AM IST.

[8] http://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/HC-says-no-for-two-piece-dance-at-temple-festivals/articleshow/55628876.cms

[9] Indian Express, Judge regrets grant of permission for ‘adal-padal’, By Siva Sekaran  |  Express News Service  |   Published: 26th November 2016 04:00 AM, Last Updated: 26th November 2016 04:00 AM.

[10] http://www.newindianexpress.com/states/tamil-nadu/2016/nov/26/judge-regrets-grant-of-permission-for-adal-padal-1542780.html

ஓரியூரில் இந்துக்கள் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் ஏன் பிரச்சினையில் முடிகிறது – மாணிக்கவாசகருக்குத் தெரிந்தது, இப்பொழுதுள்ளவர்களுக்கு ஏன் தெரியவில்லை?

மே 30, 2016

ஓரியூரில் இந்துக்கள் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் ஏன் பிரச்சினையில் முடிகிறதுமாணிக்கவாசகருக்குத் தெரிந்தது, இப்பொழுதுள்ளவர்களுக்கு ஏன் தெரியவில்லை?

ஓரியூர் விக்கிரங்கள் கைப்பற்றல் - 30_05_2016_மாற்றிய படம்கோயில் கட்டப் போவதாகத் தெரிவித்ததும், சிலைகள் கைப்பற்றலும்:  திருவாடானை தாலுகா, ஓரியூரில் இரு தரப்பினருக்கு பிரச்னைக்குரிய இடத்தில் ஒரு தரப்பினர் கோயில் கட்ட முற்பட்டதால், போலீஸார் அவர்களை தடுத்து நிறுத்தி சுவாமி சிலைகளை பறிமுதல் செய்தனர் என்று தினமணி கூறுகிறது.   ஓரியூரில் ஒரு தரப்பினர் கோயில் கட்ட முற்பட்டபோது, அதே ஊரைச் சேர்ந்த மற்றொரு தரப்பினர் தங்களுக்குச் சொந்தமான இடம் எனக் கூறி தடுத்து நிறுத்தினர். இதனால், இரு தரப்பினருக்கும் இடையே பிரச்னை இருந்து வந்தது.   இந்நிலையில், ராமநாதபுரம் வருவாய் கோட்டாட்சியர் தலைமையில் சமரசப் பேச்சுவார்த்தை நடைபெற்றது. அதில், இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என விசாரணை முடியும் வரை அந்த இடத்தில் யாரும் ஆக்கிரமிப்பு செய்யக் கூடாது என தீர்மானிக்கப்பட்டது. கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு அந்த இடத்தில் கோயில் கட்டுவதற்காக பூமி பூஜை போடப்பட்டது[1]. அதை போலீசார் தடுத்து நிறுத்தினர்[2]. இதனிடையே, 29-05-2016 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று ஒரு தரப்பினர் அந்த இடத்தில் விநாயகர், லிங்கம், நந்தி, பீடம், அம்மன் உள்ளிட்ட சிலைகளுடன் கோயில் கட்டப் போவதாகத் தெரிவித்தனர்[3]. தகவலறிந்த திருவாடானை காவல் துறை துணைக் கண்காணிப்பாளர் பொன்னரசு தலைமையிலான போலீஸார், அவர்களிடமிருந்து சுவாமி சிலைகளைக் கைப்பற்றினர். பின்னர் அவற்றை, திருவாடானை துணை வட்டாட்சியர் முத்துக்குமார் வசம் ஒப்படைத்தனர்.  மேலும், இது குறித்து போலீஸார் வழக்குப் பதிந்து விசாரித்து வருகின்றனர்[4].

Clooney, Oriyur, Church, Manicka vasakarபிரான்சிஸ் சேவிய குளூனி ஓரியூர் மீது கொண்ட முக்கியத்துவம்: அமெரிக்காவில் ஹார்வார்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் வேலை செய்யும் பிரான்சிஸ் சேவிய குளூனி என்ற கத்தோலிக்க பாதிரி தமிழகத்திற்கு அடிக்கடி வந்து போகிறார். முன்னர் ராபர்டோ டி நொபொலி விட்ட புருடாக்களை நம்பிக் கொண்டு, இந்த குளூனி, மதுரை காமாட்சியம்மன் கோவில், மைலாப்பூர், ஓரியூர், முதலியன முன்பு சர்ச்சுகளாக இருந்தன, ஆனால், இந்துக்கள்தாம் அவற்றைக் கோவில்களாக மாற்றிவிட்டனர் என்று எழுதிவைத்ததை நம்பி, இவரும் தமது ஆராய்ச்சியை தொடர்கிறார்! அந்த இடங்களையெல்லாம் மீட்க வேண்டும் என்றும் பலரையும் சந்தித்துத்து அதற்கான வேலைகளை செய்வதாக விஷயம் வெளிவந்தது. சென்னைக்கு, இந்த பாதிரி குளூனி வந்தபோது, இந்துக்கள் சந்தித்து, அவரது நிலையப் பற்றி விசாரித்தனர். குளூனியும் தனது நிலையை விட்டுக் கொடுக்காமல், அழுத்தமாகவே அவர்களுடன் பேசியுள்ளார். எது எப்படியாகிலும், கிருத்துவர்கள் இப்படி, பல நிலைகளில் இந்துக்களைத் தாக்கி வருகிறார்கள் என்பதனைக் கவனிக்க வேண்டும்.

Oriyur, seized idols by the policeவழக்கம் போல போலீஸார் விசாரணை: ஓரியூரில் கோவில் கட்ட ஊருணிக்கரையில் வைக்கப்பட்ட சாமி சிலைகளை அதிகாரிகள் கைப்பற்றி தாலுகா அலுவலகத்தில் ஒப்படைத்தனர் என்றும் திருவாடானை தாலுகா ஓரியூர் பஸ் நிலையம் அருகே உள்ள ஊருணியின் தென்கரையில் சாமி சிலைகள் கிடப்பதாக எஸ்.பி.பட்டினம் போலீசாருக்கு அந்த ஊரைச்சேர்ந்த சிலர் தகவல் கொடுத்துள்ளனர் என்றும் இருவிதமாக செய்திகள் வந்துள்ளன. அதன் அடிப்படையில் திருவாடானை தாசில்தார் சுகுமாறன், போலீஸ் துணை சூப்பிரண்டு (பொறுப்பு) அசோகன், சப்–இன்ஸ்பெக்டர் செய்யது முஸ்தபா உசேன், வருவாய் ஆய்வாளர் அழகப்பன், கிராம நிர்வாக அலுவலர் (பொறுப்பு) பாஸ்கரன் ஆகியோர் அங்கு சென்று விசாரணை நடத்தினர்.

ஓரியூர் - பன்னிரு_திருமுறை_வரலாறு-8_முதல்_12_வரை

இடம் பிரச்சினையில் உள்ளது: அப்போது கோவில் கட்டுவதற்காக சாமி சிலைகளை அங்கு கொண்டுவந்து வைக்கப்பட்டு இருந்தது தெரிய வந்தது. ஆனால் அந்த இடம் அரசுக்கு சொந்தமான மயான புறம்போக்கு மற்றும் வரத்துக்கால் புறம்போக்கு என்பதாலும் அந்த இடம் ஏற்கனவே பிரச்சினைக்குரிய இடமாக இருப்பதாலும் அந்த இடத்திற்குள் யாரும் நுழையக்கூடாது என்று ராமநாதபுரம் ஆர்.டி.ஓ. உத்தரவிட்டு இருந்தார். மேலும் அங்கு இருந்த சிவலிங்கம், அம்மன் சிலை, விநாயகர், சுப்பிரமணியர். நந்தி தேவர், சண்டிகேஸ்வரர் கற்சிலைகளையும் மற்றும் கல் பீடங்களையும் வருவாய்த்துறை மற்றும் காவல் துறை அதிகாரிகள் கைப்பற்றினர்[5]. அதன்பின்னர் அந்த சாமி சிலைகள் அனைத்தும் போலீஸ் பாதுகாப்புடன் திருவாடானை தாலுகா அலுவலகத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டு அங்குள்ள ஆவண காப்பகத்தில் வைக்கப்பட்டுஉள்ளன. இதனால் ஓரியூரில் பதற்றம் மற்றும் பரபரப்பு ஏற்பட்டதை தொடர்ந்து அதிக அளவில் போலீசார் பாதுகாப்புக்கு குவிக்கப்பட்டு உள்ளனர்.

spt-rp-oriyur-sivagangaiபழமை வாய்ந்த சிவாலயம்[6]: இதுகுறித்து ராமநாதபுரம் மாவட்ட பா.ஜ.க. துணைத்தலைவர் சிவ மகாலிங்கம் கூறியதாவது: “ஓரியூரில் பழமை வாய்ந்த சிவாலயம் இருந்துள்ளது. அந்த கோவில் கால ஓட்டத்தில் சிதைந்து மண்ணோடு மண்ணாகி விட்டது. திருஞானசம்பந்தர் பாடல் பாடிய ஸ்தலமாகவும், திருவாசக பாடல் பெற்றதும் 23–வது திருவிளையாடல் நடைபெற்ற இடமாகவும் ஓரியூர் திகழ்ந்து வருகிறது. ராமநாதபுரம் சமஸ்தானத்திற்கு பாத்தியப்பட்ட ஓரியூர் சிவகங்கை ஊருணி கரையில் கோவில் கட்ட சாமி சிலைகளை கொண்டுவந்து வைத்து இருந்தோம். ஆனால் காவல் துறையினர் அதனை எடுத்து சென்றுவிட்டனர்”, இவ்வாறு அவர் தெரிவித்தார்.

மாணிக்கவாசகர் ஆதாரம்ஓரியூர் மாணிக்கவாசகர் பாடிய ஸ்தலமாக இருக்கிறது: மாணிக்கவாசகர் ஓரியூரில் சிவபெருமான் இருக்கிறார் என்று பாடியதால், அவர் காலத்தில் அங்கு ஒரு சிவன் கோவில் இருந்திருக்கிறது என்று தெரிகிறது.

“வேடுவ னாகி வேண்டுருக் கொண்டு
காடது தன்னிற் கரந்த கள்ளமும்
மெய்க்காட் டிட்டு வேண்டுருக் கொண்டு
தக்கா னொருவ னாகிய தன்மையும்
ஓரி யூரின் உகந்தினி தருளிப்
பாரிரும்……………………………………………”

ஒரியூரில் உகந்து இனிது அருளி பாரிரும் பாலகன் ஆகிய பரிசும்” … கரைந்து உருகும் மாணிக்கவாசகர், அதாவது, “ஓரியூரில், இனிதாக எழுந்தருளி, பூமியில் பிறவாப் பெருமையுடைய குழந்தையாகிய தன்மையும்,………………………….ஓரி யூரின் உவந்தினி தருளிப் – பாரிரும் பாலக னாகிய பரிசும் (தி.8 கீர்த்தி – 68-69) என்றுள்ளதால், அவ்வுண்மை உறுதியாகிறது. மாணிக்கவாசகர் கோகழி, கல்லாடம், வேலம்புத்துார். சாந்தம்புத்து உத்தரகோசமங்கை, பூவலம், பட்டமங்கை அரிகேசரி, ஓரியூர், பாண்டுர், கவைத்தலே, குவைப்பதி என்று குறிபிடுகின்றார். அவ்வாறு திருவாசகத்திற் குறிக்கப்படும் ஊர்களும் சில தல புராண வரலாறுகளும் தேவாரத் திருமுறைகளிற் காணப்படவில்லை. அதாவது காலப்போக்கில் மறந்திருக்கலாம், மறைந்திருக்கலாம்.

ஓரியூர் விக்கிரங்கள் கைப்பற்றல் - மாணிக்கவாசகர்2013ல் டந்த முயற்சி: இத்தகைய முயற்சிகளை முன்பும் செய்திருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. ஆகஸ்ட் 2013ல் திருவாடானை அருகே ஓரியூர் புறம்போக்கு இடத்தில் சிலர் விநாயகர் சிலையை வைத்து வணங்கினர்[7]. வி.ஏ.ஓ. கணேசன் புகாரின்படி எஸ்.பி.பட்டினம் போலீசார் விநாயகர் சிலையை கைபற்றி, சிலையை வைத்தவர்களை தேடிவருகின்றனர்[8]. அதாவது, அப்பொழுதும் யாரோ முயற்சி செய்துள்ளனர், ஆனால், விடப்பட்டது. மாணிக்கவாசகரின் ஆதாரம் இருக்கும் போது, முறைப்படி, இடத்தை வாங்கி, ஏன் கோவில் கட்டக் கூடாது என்று தெரியவில்லை.

© வேதபிரகாஷ்

30-05-2016

[1]  தினகரன், பிரச்னைக்குரிய இடத்தில் கோயில் சிலைகளை கைப்பற்றிய போலீசார், பதிவு செய்த நேரம்:2016-05-30 10:48:45.

[2] http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=577957&cat=504

[3] தினமணி, ஓரியூரில் பிரச்னைக்குரிய இடத்தில் கோயில் கட்ட முயற்சி: சிலைகள் பறிமுதல், By திருவாடானை, First Published : 30 May 2016 01:02 AM IST.

[4]http://www.dinamani.com/edition_madurai/ramanathapuram/2016/05/30/%E0%AE%93%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%87/article3457123.ece

[5] தினத்தந்தி, கோவில் கட்ட ஊருணிக்கரையில் வைக்கப்பட்ட சாமி சிலைகள் அதிகாரிகள் கைப்பற்றி தாலுகா அலுவலகத்தில் ஒப்படைத்தனர், மாற்றம் செய்த நாள்: திங்கள் , மே 30,2016, 4:30 AM IST; பதிவு செய்த நாள்: ஞாயிறு, மே 29,2016, 11:31 PM IST

[6] http://www.dailythanthi.com/News/Districts/Ramanathapuram/2016/05/29233132/Build-a-temple-in-urunikkaraiPlaced-idols–Authorities.vpf

[7] தினமலர், விநாயகர் சிலை பறிமுதல், ஆகஸ்ட்.5.2013.00.49

[8] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=773803&Print=1

 

ஶ்ரீ சதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் 102வது ஆராதனையின் போது (மே.2016) அங்கப்பிரதிக்சிணம் நடைபெறவில்லை!

மே 26, 2016

ஶ்ரீ சதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் 102வது ஆராதனையின் போது (மே.2016) அங்கப்பிரதிக்சிணம் நடைபெறவில்லை!

Vallalar Manram, Neur Agraharam

வழக்கம் போல இந்த ஆண்டும் ஶ்ரீசதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் ஆராதனைக்குப் புறப்பட்டோம். வல்லளார் மன்றத்தில் தங்கினோம். நெரூர் அக்ரரஹார வீதியில் மாற்றம் எதுவும் இல்லை. நெரூர் ஶ்ரீசதாசிவ பிரும்மேந்திரர் சபாவுக்கு செல்லும் வழியில் சிலதூரத்திற்கு கான்கிரீட் சாலை அமைத்துள்ளனர். திருமதி ஈஸ்வரி சங்கர், ஒன்றிய கவுன்சிலர் என்று கான்கிரீட் அறிப்பும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவரை மண்தெரு இருந்ததால், நான்கு வரிசைகளில் உட்கார்ந்து கொண்டு சாப்பிட வசதியாக இருந்தது.  நடுவில் காவிரி ஆற்று நீர் ஓடுகிறது, இரு பக்கமும் மண் தெரு, பழைய ஓடு வீடுகள். சில வீடுகள் கூரை விழுந்து, இடிபாடுகளுடன் கிடக்கின்றன. 15-05-2016 அன்று அங்கடைந்தபோது, தெரு இப்படித்தான் இருந்தது. வழக்கம் போல இருக்கும் கூட்டம் இல்லை. வீதி காலியாக இருந்தது. அடுத்த நாள் (16-05-2016) தேர்தல் என்ற காரணம் இருந்தாலும், வழக்கம் போல அங்கபிரத்க்ஷ்ணம் நடக்காது என்பதால் கூட்டம் குறைந்து விட்டது என்று தெரிகிறது.

Sadasiva Brimendrar 102 Aradhana Nerur

ரஜினி வந்து விட்டுப் போன சித்தர் கோவில்: கரூர் அருகே நெரூரில் சதாசிவ பிரமேந்திரர் கோவில் உள்ளது. ஒவ்வொரு வருடமும் ஶ்ரீசதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் ஆராதனையின் போது, ஆயிரக்கணக்கில் பக்தர்கள் தமிழ்நாடு, கர்நாடகா, ஆந்திரா, கேரளா, மஹாராஷ்ட்ரா போன்ற மாநிலங்களிலிருந்து பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர். சித்தர் சமாதி, ரஜினி முதலியோர் வந்து போகின்றனர் என்ற செய்திகளால் பிரபலமாகி வருகின்றது[1]. சினிமாகாரர்கள் வந்து போகிறார்கள் என்றால் பக்தி கூடுகிறதா, பக்தர்கள் கூடுகிறார்களா என்று ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். பவுர்ணமி நாட்களில் ஏராளமான பக்தர்களும் நெரூர் கோவிலுக்கு வருகின்றனர். மற்ற நேரங்களில் இவ்வூருக்கு வர்பவர்கள் யாரும் இல்லை எனலாம். அதனால், இவ்விழா நேரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவ்வூர் மக்கள் ஆர்பாட்டம் செய்வதுண்டு. நூறு ஆண்டுகளாக இவ்விழா நடந்து கொண்டிருக்கும் போது, ஏன் வருடாவருடம், இதில்லை-அதில்லை என்று உள்ளூர் மக்கள் புகார் செய்ய வேண்டும் என்று தெரியவில்லை.

Nerur Ahrahara street, where Sadasiva Trust is there, concrete road has been laid.

ஶ்ரீசதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் ஆராதனையின் போது கோவிலுக்கு அடிப்படை வசதிகள் வேண்டும்: அவ்வாறு ஒவ்வொரு வருடமும், ஏதாவது கோரிக்கை வைத்து புகார் கொடுப்பர். 2016லும் அதேபோன்ற புகார்களை வைத்தனர். நெரூர் கோவிலுக்கு செல்லும் சாலை குண்டும் குழியுமாக உள்ளதாலும், குடிநீர் குழாய்கள் அடிக்கடி உடைந்து தண்ணீர் தேங்கி நிற்பதாலும் சுகாதார கேடு ஏற்பட்டுள்ளது[2]. டூவீலர்களில் கோவிலுக்கு செல்லும் பக்தர்கள், குண்டும், குழியுமான சாலையில் செல்லும் பெரும் அவதிப்படுகின்றனர். எனவே, நெரூரில் சதாசிவம் பிரமேந்திரர் கோவிலுக்கு செல்லும் சேதமடைந்துள்ள சாலைகளை சீரமைக்க வேண்டும் என்று தினமலர் செய்தி வெளியிட்டது[3]. நெரூர் சதாசிவ கோவிலுக்கு, தினமும் ஆயிரக்கணக்கானோர் வந்து செல்கின்றனர். இங்கு, போதுமான அடிப்படை வசதிகள் இல்லாததால், பக்தர்கள் மிகவும் சிரமப்படுகின்றனர்[4]. சுகாதார வளாகம் இல்லாமல் இருப்பதால், திறந்த வெளிப்பகுதிகளை கழிப்பிடமாக பயன்படுத்தி வருகின்றனர். எனவே, பொதுமக்கள் வசதிக்காக கழிப்பிட வசதி, இருக்கை வசதி மற்றும் அடிப்படை வசதிகளை செய்து தர வேண்டும் என்றெல்லாம் புகார்கள் தெரிவிக்கப்பட்டன[5]. ஆனால், 101 ஆண்டுகளாக நடைப்பெற்று வந்த அங்கப் பிரதிக்ஷணம் நின்று விட்டதால், இவ்வருடம் கூட்டம் வரவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டுகொள்ளவில்லை என்றே தோன்றுகிறது.

Nerur Ahrahara street, where Sadasiva Trust is there

நெரூர் சதாசிவபிரம்மேந்திரர் 102வது ஆராதனை உற்சவம்: நெரூர் சதாசிவபிரம்மேந்திரர் 102வது ஆராதனை உற்சவம் 16-05-2016 அன்று நடைபெற்றது[6]. கரூர் அருகே உள்ள நெரூர் சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் 102வது ஆராதனை விழா கடந்த 11ம்தேதி துவங்கியது. வைசாக சுத்த பஞ்சமி சங்கரஜெயந்தி அன்று உற்சவம் ஆரம்பித்து தினமும் பாகவத கோஷ்டியுடன் உஞ்சவிருத்தி, கிராம பிரதட்சணம், மஹன்யாசபூர்வ அபிஷேகம், லட்சார்ச்சனை, வேதபாராயணம் நடைபெற்றது[7].  வழக்கம் போல, அலங்கரிக்கப்பட்ட சதாசிவ பிரமேந்திராளின் உருவப் படத்தினை மடத்திற்கு ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப் பட்டது. இந்நிகழ்ச்சியில், ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொண்டு இசை கச்சேரியை ரசித்ததுடன், சதாசிவ பிரமேந்திராளின் அருளும், ஆசியும் பெற்றனர்[8]. 16-05-2016 அன்று (திங்கள்) வைசாக சுத்த தசமி தினத்தில் பிரம்மேந்திரசரஸ்வதி சுவாமிகளின் ஆராதனை உற்சவம் நடைபெற்றது. லட்சார்ச்சனை பூர்த்தியும், ஸந்தர்ப்பனையும் நடைபெற்றது. ஏராளமான பக்தர்கள் இதில் கலந்துகொண்டு சாமி தரிசனம் செய்தனர்.  விழா ஏற்பாடுகளை நெருர் சதாசிவபிரம்மேந்திர சபா, நெரூர் சத்குரு சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் சேவா டிரஸ்ட், நிர்வாக அங்கத்தினர் பக்தர்கள் செய்திருந்தனர். 25-05-2016, புதன்கிழமை அன்று நிகழ்ச்சிகள் முழுமை அடைந்தன[9].

IMG_20160515_125905397

102வது ஆராதனையின் போது அங்கப்பிரதிக்சிணம் நடைபெறவில்லை: 101 ஆண்டுகளாக நடைபெற்றுவந்த, அங்கபிரதிக்சணம் இவ்வருடம் நடைபெறவில்லை. சென்ற வருடம் தடை விதித்தது என்றால், ஒரு வருட காலமாக, நெரூர் சதாசிவ பிரும்மேந்திரர் சபை மற்றும் இதை ஆதரிக்கும் பல பிரபலங்கள், பக்தர்கள், சித்தர்-விரும்பிகள் மற்றும் அவரை ஆராதித்தித்தால் பலன் அடைந்தவர்கள் ஏன் மௌனமாக இருந்தார்கள் என்று தெரியவில்லை.  பல நீதிபதிகள், வக்கீல்கள் எல்லோருமே வந்து சென்றுள்ளனர். பிறகு, அவர்களுக்குக் கூட ஒன்றும் தோன்றவில்லையா என்று புரியவில்லை. இதுவிசயமாக 15-05-2016 அன்று ஹனுமந்தராவ் என்பவருடன் பேசி, விசாரித்தபோது, வழக்கைப் பற்றிய விவரங்கள், திருச்சியில் உள்ள வக்கீலுக்குத் தான் தெரியும் என்றும், இவ்வருடம் அங்கப்பிரதிக்சணம் நடைபெறாது என்றும் தெரிவித்தார். 101 ஆண்டுகளாக நடைபெற்றுவந்த, அங்கபிரதிக்சணம் நிறுத்தப்பட்டால், அதை ஏற்கக்கூடிய மக்களின் நம்பிக்கைப் புண்படாதா, அவர்களது உரிமைகள் பாதிக்கப்படாதா என்பதெல்லாம் ஆராயவேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. 101 ஆண்டுகளாக நடைபெற்றுவந்ததில், இதுவரை அசுத்தத்தால் இலைகளில் புரண்டவர்களுக்கு நோய் ஏற்பட்டது போன்ற எந்த புகாரும் இல்லை. மாறாக தனது நோய் போய் விட்டது என்று சிலர் கூறிக் கொண்டுள்ளனர். ஆகவே, அந்த தலித் பாண்டியன் வேண்டுமென்றே விளம்பரத்திற்காக இவ்வழக்கைப் போட்டிருப்பதும், ஶ்ரீ சதாசிவ பிரும்மேந்திரரின் பக்தர்கள் பயந்து அமைதியாக இருப்பதும் தெரிகிறது. உதாரணத்திற்கு ஏப்ரல் 2016ல் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சி குறிப்பிட்டப்படுகிறது. ஏனெனில், கரூர் அருகே அது நடந்துள்ளது.

Nerur, Agraharam Street, Unjivritti as usual on 15-05-2016

ஏப்ரல் 2016 திருவிழாவில் சுத்தமற்ற உணவு உண்டதால் வாந்தி, மயக்கம்: கரூர் அருகே கோவில் திருவிழாவில் சுகாதாரமற்ற நீரினை சமைத்து சாப்பிட்ட 10 குழந்தைகள் உள்ளிட்ட 75 பேருக்கு வாந்தி மயக்கம் ஏறபட்டது[10]. கரூர் மாவட்டம், மண்மங்கலம் தாலுக்கா பகுதியை சார்ந்த நெரூர் ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதியில் பகவதி அம்மன் கோவில் திருவிழா கடந்த 10,11,12 2016 ஆகிய மூன்று நாட்கள் நடைபெற்றது. இதில் திருவிழாவின் இறுதி நாளான 12 ஆம் தேதி அப்பகுதியில் வசிக்கும் பொதுமக்கள் தங்கள் வசதிக்கு ஏற்றவாறு கிடா வெட்டி கறி இன்று வரை சமைத்து சாப்பிட்டுள்ளனர். இந்த கிடா வெட்டிற்கு சமையல் செய்வதற்கு அப்பகுதியில் உள்ள மேல்நிலை நீர் தேக்க தொட்டியில் இருந்து தண்ணீர் எடுத்து உபயோகபடுத்தியுள்ளனர் ஆனால் அந்த நீர் மிகவும் கலங்கலாகவும் செந்நிறமாகவும், மாசுபடித்திருந்த நிலையிலும் இருந்து வந்துள்ளது. ஆனால் அதை அறியாத மக்கள் அந்த தண்ணீரை உணவு சமைப்பதற்கு பயன்படுத்தி சாப்பிட்டுள்ளனர். இரண்டு நாட்கள் கழித்து இன்று பெரியவர்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் உள்ளிட்ட 75 பேருக்கு வாந்தி மயக்கம், வயிற்றுவலி போன்ற இன்னல்களுக்கு ஆளாகினர், சம்பவம் அறிந்த சுகாதார துறை மருத்துவர்கள், செவிலியர்கள் முகாம் அமைத்து பாதிக்கபட்டவர்களை அரசு மருத்துவமனை மற்றும் ஆரம்ப சுகாதார நிலையத்திற்கு சிகிச்சைக்காக அனுப்பியுள்ளனர். இதனால் அப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பு காணப்பட்டது[11]. ஆனால், அந்த தலித் பாண்டியன் இதற்காக ஒன்றும் செய்யவில்லை. அதாவது, அசுத்தத்தினால் இம்மாதிரி பிரச்சினை ஏற்படலாம், ஆனால், நெரூரில் அத்தகைய பிரச்சினை இல்லை. இருப்பினும் வழக்கு, தடை எல்லாம் நடந்தேறியுள்ளன.

தலித் பாண்டியன், கரூர்

யார் இந்த தலித் பாண்டியன்?: இவர் தலித் விடுதலை இயக்கம், தேசிய அம்மைப்பாளர். ரூபாய் நோட்டுகளில் அம்பேத்கர் படம் போட வேண்டும் என்றெல்லாம் ஆர்பாட்டம் செய்பவர்[12].  சென்ற ஆண்டு 2015ல், 101ஆம் ஆண்டு விழாவாக நடைபெற இருந்த இந்த மனிதத் தன்மையற்ற காரியத்தை விழா என்ற பெயரில் நடைமுறைப்படுத்துவதைத் தடை செய்ய வேண்டும் என்று கூறி கரூர் வேலாயுதபாளையத்தைச் சேர்ந்த வழக்குரைஞர் வி.தலித் பாண்டியன் மதுரை நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தார். வழக்கினை விசாரணை செய்த நீதிபதிகள் உடனடியாக விழாவிற்குத் தடை விதித்தனர்[13]. இவர் வேலாயுதபாளையத்தில், அண்ணாநகர், ஆதிதிராவிட காலனியில் வைத்து வருபவர்[14]. இவருக்கு பகவதி அம்மன் கோவில் திருவிழா சமாசாரம் நிச்சயம் தெரிந்திருக்கும். ஆனால், ஒன்றும் செய்யவில்லை. எனவே,  நெரூர் விசயத்தில், ஏதோ உள்நோக்கத்துடன், யாரோ தூண்டுதலின் மீது வழக்கைத் தொடர்ந்துள்ளார் என்று தெரிகிறது. இந்து அமைப்புகள் இதைப் பற்றி கொஞ்சமும் கண்டுகொள்ளவில்லை. ஒருவேளை அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று கூட சொல்லலாம்.

 © வேதபிரகாஷ்

 26-05-2016

[1] http://www.astrosuper.com/2011/10/blog-post_8478.html

[2] தினமலர், சதாசிவ பிரமேந்திரர் கோவில் சாலையை சீரமைக்க கோரிக்கை, மார்ச்.55,, 20166.007.14

[3] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1472127

[4] தினமலர், புக்கார்பெட்ட்டி-கரூர், மே22.2016,  11.22.

[5] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1527014

[6] தினகரன், நெரூர் சதாசிவபிரம்மேந்திரர் 102வது ஆராதனை உற்சவம், பதிவு செய்த நேரம்:2016-05-17 10:18:43

[7] http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=573606&cat=504

[8] ஈநாடு.இந்தியா, சதாசிவ பிரமேந்திராள் கோயிலில் 102-வது ஆராதனை விழா, Published 11-May-2016 19:45 IST

[9] http://tamil.eenaduindia.com/Rainbow/SoulSpace/2016/05/11194604/Sri-Sadasiva-Piramentiral-Temple-festival-in-karur.vpf

[10]
தமிழ்.வெப்துனிய்யா, சுகாதாரமற்ற நீரில் சமைத்து சாப்பிட்ட 75 பேருக்கு வாந்தி மயக்கம்: கரூரில் பரபரப்பு, வெள்ளி, 15 ஏப்ரல் 2016 (15:19 IST)

[11] http://tamil.webdunia.com/article/regional-tamil-news/75-peopls-vomiting-fainting-in-karur-116041500032_1.html

[12] http://www.dinamani.com/edition_trichy/karur/article1399470.ece

[13] http://www.unmaionline.com/new/2587-%E0%AE%8E%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%89%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B3%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF.html

[14] DALIT PANDIYAN.V. Age:: 30, Category:SC. Sex:Male. Address: S/O. VELLAIYAN, 10/46, ADIDRAVIDA COLONY, ANNA. NAGAR, VELAYUTHAMPALAYAM …

பாகிஸ்தான் லாஹூரில் ஜைன கோவில் இடிக்கப்பட்டதும், இந்தியாவில் நடந்து வரும் இந்தியதேச விரோத செயல்களும்!

பிப்ரவரி 14, 2016

பாகிஸ்தான் லாஹூரில் ஜைன கோவில் இடிக்கப்பட்டதும், இந்தியாவில் நடந்து வரும் இந்தியதேச விரோத செயல்களும்!

Jain mandir view from Lahore Anarkaliஜைனகோவில் குப்பைக் கொட்டும் இடமாகி இடித்துத் தள்ளப்பட்ட நிலை: பாகிஸ்தான், பஞ்சாப் மாகாணத்தில் அனார்கலி பஜாரில் உள்ள, புகழ் வாழ்ந்த ஜைன கோவில் இருந்தது[1]. இது 1992ல், பாபரி மஸ்ஜித் இடித்ததற்கு பழிவாங்கும் நோக்கில் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி சேதப்படுத்தப்பட்டது[2]. அப்பொழுது பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேசத்தில் ஆயிரக்கணக்கான கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டன; இந்துக்கள் மற்றும் அவர்களது வீடுகள் தாக்கப்பட்டன. ஆனால், செக்யூலரிஸ இந்திய அரசியல்வாதிகள், அரசாங்கம், மற்றும் ஊடகங்கள் கண்டுகொள்ளவில்லை. ஜைன கோவில் சேதப்படுத்தியப் பிறகு, கடைகள் போன்றவை அதனுள் வைக்கப்பட்டு வியாபாரத்திற்காக உபயோகப்படுத்தப்பட்டு வந்தது. லாஹூர் குப்பை அகற்றும் வாரியம் மற்றும் இன்னொரு தனியார் குப்பைக் கொட்டும் கம்பெனியும் [Lahore Waste Management Company (LWMC) and a private filling station] அக்கோவில் வளாகத்தை உபயோகப்படுத்தி வந்தன[3]. அந்த சாக்கில் ஒரு முல்லா ஒரு அறையை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு மதரஸா கூட நடத்தி வந்தார். இஸ்லாம் எப்படி இதையெல்லாம் அனுமதித்தது என்று யாரும் கேட்கவில்லை, விவாதிக்கவில்லை. குப்பைக் கொட்ட “நாங்களே உபயோகிக்கும் போது, நீயும் குப்பைக் கொட்டப்பா”, என்று விட்டு விட்டனர் போலும்.

Pakistan orange metro rail projectநீதி மன்ற ஆணையை மீறி இடிக்கப்பட்ட நிலை: 2016 ஜனவரியில் ஆரஞ்சு மெட்ரோ ரெயில் திட்டம் [Orange Line Metro Train (OMT) project] தொடர்பான எந்த வேலையும் சரித்திரப் புகழ் வாய்ந்த இடங்களிலிருந்து 200 அடிகளுக்குள் இருக்கக் கூடாது என்று லாஹூர் உயர்நீதி மன்றம் தடை விதித்தது[4]. முன்னர் உச்சநீதி மன்றமும் ஆணை பிறப்பித்திருந்தது[5]. இருப்பினும் நீதிமன்ற தடை உத்தரவையும் மீறி பஞ்சாப் அரசு அப்புராதன ஜெயின் கோவிலை பிப்ரவரி.10, 2016 புதன்கிழமை அன்று காலை முழுவதுமாக இடித்துத் தள்ளப்பட்டது[6]. ஷேக் தாவூத் ஜிலானி சொல்வதை உடனுக்கு உடன் செய்திகளாக வெளியிட்டும், மறுத்தும் விமர்சித்து வரும் ஊடகங்கள் அவ்வாறு உடனடியாகக் கண்டுகொள்ளவில்லை. பாகிஸ்தானில் நீதி மன்றங்கள் இயங்கும் முறை இவ்வாறுதான் உள்ளது போலும். அதாவது, இப்படி மெட்ரோ ரெயில் திட்டம் என்றெல்லாம் நவீனப்படுத்தப் பட்டாலும், இஸ்லாமிய நாட்டில் அடிப்படைவாதிகளை, பயங்கரவாதிகளை, தீவிரவாதிகளை, ஜிஹாதிகளை பாகிஸ்தான் கட்டுப்படுத்தாமல் தான் இருந்து வருகிறது.

Jain mandir view from Lahore Anarkali- in 2009கோவில் இடிப்புக்கு பஞ்சாப் அசெம்பிளியில் எதிர்ப்புத் தெரிவித்த எதிர்கட்சிகள்: பஞ்சாப் அசெம்பிளியில் எதிர்கட்சி தலைவர் இதை எதிர்த்தாலும், நடந்தது, நடந்து முடிந்து விட்டது[7]. பஞ்சாப் முதல்வருக்கு எதிராக எதிர்கட்சித் தலைவர் கத்தி ஆர்பாட்டம் செய்து வெளிநடப்பு செய்தனர்[8]. ஷரீப் சகோதரகளுக்கு – ஷாபாஷ் (பஞ்சாப் முதலமைச்சர்) மற்றும் நவாஸ் (பாகிஸ்தான் பிரதமர்) எதிராக குரல் எழுப்பினர்[9]. நம்ம ஊர் அரசியல்வாதிகள் போல அங்கும் மற்ற எதிர் கட்சிகள் பாகிஸ்தான் டெஹ்ரீக்-இ-இன்ஸாப் [Pakistan Teh reek-e-Insaaf], பாகிஸ்தான் முஸ்லிம் லீக் [Pakistan Muslim League(Q)], ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி [Jamaat-e-Islami (JI)], பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சி [Pakistan People’s Party]  முதலியன ஆர்பாட்டம் செய்து வெளிநடப்பு செய்தனவாம்[10]. ஆனால், அவை மற்றும் அவற்றின் தலைவர்கள் அப்பட்யென்ன “சிறுபான்மையினர்” நலன்களை பாதுகாத்து வருகின்றனாரா? கொல்லப்படும், அடித்து நொறுக்கப்படும் நிலையில் தானே உள்ளார்கள்?

Jain temple that was demolished Feb.2016பாகிஸ்தான் மனித உரிமைகள் கமிஷன்: பாகிஸ்தான் மனித உரிமைகள் கமிஷன் கூட மக்கள் தங்களது கலாச்சாரத்தை காத்துக் கொள்ளும் உரிமைகளை தாக்காமல் இருக்க வேண்டும், அந்த ரெயில் திட்டத்தைப் பற்றி மறுபரிசீலினை செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டது[11]. கடந்த 70 ஆண்டுகளாக இந்த கமிஷன் இல்லையா அல்லது ஒன்றும் செயல்படாமல் இருந்ததா என்று தெரியவில்லை. இந்து பெண்கள் கடத்தப் படுகிறார்கள், கற்பழிக்கப்படுகிறார்கள், வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றம் செய்யப் படுகிறாற்கள் என்றேல்லாம் அவ்வப்போது செய்திகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றனவே, அவற்றையெல்லாம் ஏன் தடுக்கவில்லை. அப்பொழுதெல்லாம் மனித உரிமைகள் பிரச்சினை வரவில்லையா?  இவ்வாறு மீறல்களை செய்து கொண்டே போனால், எப்படி கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்படும், போற்றப்படும்? சும்மா சொல்லிவிட்டால் போதுமா?

Jain mandir Anarkali- demolished on 10-02-2016லாஹூர் நீதி மன்ற நடவடிக்கை எடுக்குமா?: கமால் மும்தாஜ் என்பவர் இதை எதிர்த்து லாஹூர் நீதிமன்றத்தில் ஒரு “நீதிமன்ற அவமதிப்பு” வழக்கு ஒன்றை பஞ்சாப் அரசுக்கு எதிராகத் தொடுத்துள்ளாராம்[12]. மற்ற சரித்திரப் புகழ் வாய்ந்த இடங்களையாவது விட்டு வைக்க ஆணையிடுங்கள் என்று கேட்டுக் கொண்டுள்ளாராம்[13]. இதை நம்மவூர் துருக்க-பாய்கள் படித்தால், பெருமையாக சொல்லிக் கொள்ளவும் செய்வார்கள். ஆனால், கடந்த 70 ஆண்டுகளில் ஏன் இந்து கோவில்கள் மறைந்து விட்டன, இந்து மக்கட்தொகை 33%லிருந்து, 7% ஆகக் குறைந்து விட்டது என்றெல்லாம் புதிர்களாக இருக்கின்றன. இத்தனை காலம் கண்டு கொள்ளாமல் இருந்தவர்கள் இப்பொழுது தான் மனித உரிமைகள் பற்றியெல்லாம் கவலைப்பட ஆரம்பித்துள்ளார்களா?

Jain mandir view from Lahore Anarkali- demolished on 10-02-2016அயோத்தியா பிரச்சினை வைத்துக் கொண்டு கோவிலை இடித்த போது, அயோத்தியா நிலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு பங்கு கொடுத்தது போல, இங்கும் இடம் கொடுப்பார்களா?: மேலும் அவர்கள் பாகிச்தானில் என்ன அந்த கோவிலுக்கு இன்னொரு இடத்தை ஒதுக்குவார்களா, அங்கு கோவிலை கட்டிக் கொடுப்பார்களா அல்லது கோவில் கட்டிக் கொள்ள அனுமதிப்பார்களா போன்ற கேள்விகளுக்கு பதில்களை எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால், நம்ம ஊரில், உச்சநீதி மன்றம், அயோத்தியா கோவில் வளாக நிலத்தை மூன்றாகப் பிரித்து, அதில் ஒரு பங்கை முஸ்லிம்களுக்குக் கொடுத்துள்ளது கவனிக்க வேண்டும். ஆகவே, பாகிஸ்தானிய எதிர்கட்சிகள் எதிர்த்து ஆர்பாட்டம் செய்தன என்றால், உள்ளூர் அரசியல் செய்துள்ளன அவ்வளவே. அங்கு மைனாரிடியாக உள்ள சீக்கியர்களின் ஓட்டு அவர்களுக்குத் தேவை, அதனால், தங்களது “செக்யூலரிஸாத்தை” இவ்வாறு காட்டிக் கொண்டுள்ளார்கள் போலும்.

Pakistan orange metro rail project- Jain temple demolishedஐநா, நீதிமன்றம் சொல்லதை கேட்காத அரசு யார் சொல்வதை கேட்கும்?: ஐக்கிய நாடுகளின் வல்லுனர்கள் ஜனவரி 2016லேயே, இந்த ரெயில்வே திட்டத்தை நிறுத்துமாறுக் கேட்டுக் கொண்டது. ஏனெனில், அந்த ரெயில் பாதை செல்லும் வழியில் பல பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் சரித்திரப் புகழ் வாழ்ந்த இடங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் இருக்கின்றன. மேலும், அப்பகுதிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்படும் மக்களுக்கு மாற்று இடம் கொடுக்கப்படவில்லை. கரிமா பென்னௌன் [ Karima Bennoune] என்ற ஐநா மனித உரிமை பேச்சாளர் அக்கடிடங்கள் இடிக்கப்படுவது, அவை மறைந்து போகும் என்பது மட்டுமல்லாது, அங்குள்ள மக்களின் அடையாளங்களும் மறைந்து விடும் நிலையை உருவாக்கும் என்று எடுத்துக் காட்டினார்[14]. சரித்திரம், சரித்திர ஆதாரங்கள், சரித்திர மூலங்கள் மறைந்து விடும் என்றெல்லாம் எடுத்துக் காட்டினாலும், யார் கவலைப்பட்டார்கள்? ஜூலை 2015லிருந்தே, அப்பாதையை பாகிஸ்தான் நிர்வாகம் பலமுறை மாற்றி வந்துள்ளது[15]. நீதி மன்ற ஆணையினையே மதிக்காத அரசு, இதையே மதிக்கப் போகிறது? ஆமாம், இடித்துத் தள்ளியாகி விட்டது.

© வேதபிரகாஷ்

14-02-12016

[1] The Tribune, Violating HC order, historic Jain temple demolished in Lahore, Posted at: Feb 13, 2016, 1:31 AM

[2] http://www.tribuneindia.com/news/punjab/violating-hc-order-historic-jain-temple-demolished-in-lahore/195631.html

[3] Hidustan Times, Historic Jain temple demolished in Pak to pave way for metro project, PTI, Lahore, Updated: Feb 12, 2016 18:54 IST.

[4] http://www.hindustantimes.com/world/historic-jain-temple-demolished-in-pak-to-pave-way-for-metro-project/story-XOUemmN7KJlG0Iua9JAlJN.html

[5] http://zeenews.india.com/news/india/historic-jain-temple-demolished-in-lahore-to-construct-metro-train-route_1854965.html

[6] On Wednesday morning (10-02-2016), the local administration demolished the building belongs to already damaged temple, shops and office of the Lahore Waste Management Company (LWMC) to clear the area for the train route.

http://www.dailytimes.com.pk/national/10-Feb-2016/orange-line-train-jain-mander-adjacent-buildings-demolished

[7] Times of India, Historic Jain Temple demolished in Lahore, Yudhvir Rana | TNN | Feb 12, 2016, 08.40 AM IST

[8] Daily Times, iian’s temple demolished in Lahore, Kashif Hussain, February 10, 2016, 07.05 am.

[9] Asian Age, Lahore’s iconic Jain temple razed, M. Zulqernain, Lahoe, Feb.12, 2016.

[10] http://timesofindia.indiatimes.com/india/Historic-Jain-temple-demolished-in-Lahore/articleshow/50955160.cms

[11] The Human Rights Commission of Pakistan called upon the Punjab government to review the project and desist from attacking the people’s basic rights to preservation of their heritage.

http://www.deccanchronicle.com/world/neighbours/120216/historic-jain-temple-demolished-in-lahore-for-controversial-metro-project.html

[12] Deccan Chronicle, Historic Jain temple demolished in Lahore, PTI, PublishedFeb 12, 2016, 4:13 pm IST; UpdatedFeb 12, 2016, 4:38 pm IST

[13] http://www.asianage.com/international/lahore-s-iconic-jain-temple-razed-189

[14] UN Special Rapporteur in the field of cultural rights Karima Bennoune, in a press release issued on Friday by the United Nations Human Rights Office of the High Commissioner, said that the project (OMT) passes through the historic centre of Lahore, threatening pre-partition buildings, minority places of worship, historic tombs, shrines and great gardens, many of which are registered protected heritage sites. She said that these sites were of importance not only to local people and the entire cultural landscape of Lahore but are of national significance for the history and cultural heritage of Pakistan. “The project will not only destroy physical sites but the ways of life that have been developed there, that people cherish and through which they express their dignity and identity,” she said.

http://www.dailytimes.com.pk/punjab/23-Jan-2016/un-urges-pakistan-to-halt-construction-of-orange-metro-train

[15] Daily Times, UN urges Pakistan to halt construction of Orange Metro Train, January 23, 2016.

சபரிமலையும், பெண்களும் – கட்டுப்பாடுகளின் பின்னணி, சமீப உண்மைகளை மறைத்து இக்கால எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள்!

திசெம்பர் 12, 2015

சபரிமலையும், பெண்களும் கட்டுப்பாடுகளின் பின்னணி, சமீப உண்மைகளை மறைத்து இக்கால எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள்!

தேவி அசுரனைக் கொல்வது

சபரிமலைக்கு  பெண்கள்  ஏன்  வரக்கூடாது: ந்தியாவில் பெரும்பாலான கோவில்களில், மாதவிலக்கு காலங்களில் பெண்கள் கோவிலுக்குள் நுழையக் கூடாது என்ற அறிவிப்பினை பார்க்க முடியும்[1]. ஆனால் சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலுக்குள் மட்டும் மாதவிலக்கு காலங்களில் மட்டுமல்ல, குழந்தை பெற்றுகொள்ள தகுதியுடைய எந்த பெண்ணும் கோவிலுக்குள் வரக் கூடாது என்று அதன் இணையதளத்திலேயே குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும். அதாவது, “கடவுள் ஐயப்பன் ஒரு நித்திய பிரம்மாச்சரி.  அதனால் 10 வயதில் இருந்து 50 வயதுடைய மற்றும் மாதவிலக்கு நிற்காத பெண்கள் சபரிமலை கோவிலுக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்” என்று கூறப்பட்டிருக்கும், என்று குறிப்பிடும் விகடன், இது கேரள உயர்நீதி மன்ற தீர்ப்ப்பின் மீது ஆதாரமானதாகும், என்பதனை எடுத்துக் காட்டவில்லை. ஆனால், விகடன் தொடர்ந்து, அதையும் மீறி கோவிலுக்குள் பெண்கள் நுழைந்தால், அவர்கள் கோவில் நிர்வாகத்தால், வெளியேற்றப்படுவார்கள்.  பிரபல கன்னட நடிகை ஜெய்மாலா, தான் 2006-ம் ஆண்டு சபரிமலைக்குள் சென்று கடவுள் ஐயப்பனை தொட்டு வழிபட்ட தகவலை 2010-ம் ஆண்டு கூறி சர்ச்சையில் சிக்கினார். இதனைத் தொடர்ந்து, கேரள தேவசம் போர்டு அவர் மீது வழக்கும் தொடர்ந்தது[2]. இப்பிரச்சினை மற்றும் சினிமா ஷுட்டிங் எடுப்பவர்கள் மற்ற விஐபிக்கள் எப்படி இந்த விதிமுறைகளை மீறியுள்ளார்கள் என்பது, பல நேரங்களில் ஊடகங்களில் செய்திகளாக வெளிவந்துள்ளன[3] என்று தெஹல்கா எடுத்துக் காட்டியுள்ளது.

Panduranga and Srinathji

பரயாறு  கோபாலகிருஷ்ணனிடம்  கேட்டதனால்,  அவர்  சொன்ன பதிலை  பிரச்சினையாக்கும்  குழுக்கள்: மாதவிடாய் போக்கு உள்ள பெண்கள், சபரிமலை செல்ல அனுமதியில்லை. குறிப்பாக, 6 வயது சிறுமியர் முதல், 60 வயது பெண்கள் வரை அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இதற்கு காரணம், பெண்கள் மாதவிடாய் காலத்தில், சபரிமலைக்கு வந்து விடக் கூடாது; அவ்வாறு செல்வது, தீட்டு என, காலம் காலமாக நம்பப்படுவது தான். சபரிமலை அய்யப்பன் கோவிலை கட்டுப்படுத்தும் அமைப்பான, தேவசம் போர்டின் புதிய தலைவராக சமீபத்தில் பொறுப்பேற்ற பரயாறு கோபாலகிருஷ்ணனிடம், ‘சபரிமலைக்கு செல்ல பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுவரா?’ என, நிருபர்கள் கேள்வி எழுப்பினர்[4].  பெண்கள் சபரிமலை கோவிலுக்குள் எப்போது அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்ற செய்தியாளர் ஒருவர் கேட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்த திருவாங்கூர் தேவஸ்தான தலைவர் பிறையார் கோபாலகிருஷ்ணன், “மனிதர்கள் ஆயுதங்களை மறைத்து வைத்துள்ளனரா என்பதை கண்டறிய கருவிகள் வந்துள்ளது போல, பெண்கள் தூய்மையாக தான் இருக்கிறார்களாஎன உறுதி செய்வதற்கான பரிசோதனை செய்யும் கருவி ஏதேனும்கண்டுபிடித்தால்தான் அது சாத்தியம்“, என்றார்[5]. ஊடகக்காரர்கள் கேட்ட கேள்வி, தோரணை விஷமத்தனமானது, அதனால், அவரும் அதற்கேற்ற முறையில் பதில் கூறியுள்ளார். ஆனால், சில இளம்பெண்கள் இதனை விசமத்தனமாக ஒரு பிரச்சினையாக்கினர்.

Renuka Devi, Nanded, Maharastra

கேரளா பரசுராமர் க்ஷேத்திரம்: மேற்குக் கடற்கரைப் பகுதி, பெரும்பாலும் பரசுராமர் சம்பந்தப்பட்ட இடங்களாகவே இருக்கின்றன. குறிப்பாக கேரளா, பரசுராமர் க்ஷேத்திரம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது. தந்தையின் ஆணையின் படி, பரசுராமர், தனது தாயாரான, ரேணுகா தேவியின் தலையைத் துண்டித்தார் என்று புராணம் கூறுகிறது. பெண்ணைக் கொல்லலாமா, அதிலும் பெற்ற தாயைக் கொல்வது மிகப்பெரிய பாவமில்லையா என்றெல்லாம் கேட்கலாம் ஆனால், “தந்தை சொல் தட்டாத தனயன்” என்ற நிலையில் பரசுராமர் இருந்திருக்கிறார். மேலும், “யந்திர-தந்திர-மந்திர” முறைகளில் பிறழ்ந்த, முறைதவறிய பெண் ஒருத்தி அவ்வாறு தண்டிக்கப் பட்டாள் எனலாம். பிறகு, அத்தலை மற்றும் முண்டம் வழிபாட்டிற்கான சின்னங்களாக, விக்கிரங்களாக மாறின. “மஹிஷாசுர மர்த்தினி” போல! தலை தனியாக மற்றும் தலையில்லாத முண்டம் தனியாக என்று பெண் தெயவத்தின், சக்தியின் வழிபாடு (ரேணுகா தேவி) பற்பல இடங்களில் நடந்து வருவதை கவனிக்கலாம். பரசுராமர் தன்னுடைய தாயின் தலையை வெட்டிக் கொன்றதனால், தலை மற்றும் முண்டம் தனித்தனியாக இருந்து, அவற்றை அவ்வாறே வழிபடும் சின்னங்களாக மக்கள் வைத்துக் கொண்டனர் என்று தெரிகிறது. இவற்றில் இன்னும் பல மேற்குக் கடற்கரைப் பகுதி மலைகளில், காடுகளில் தான் இருக்கின்றன. மேலும் கேரள பகுதி, சக்தி வழிபாடு மிக்க இடமாக இருந்ததினால், சாதாரண மக்கள் போக்குவரத்து அங்கு குறைவாகவே இருந்தது.

Renuka Devi, beheaded - Munda worshipped

சக்தி வழிபாடு, குழந்தை வழிபாடாக மாறியது: சக்தி வழிபாட்டுடன் குழந்தை தெய்வ வழிபாடும் இருப்பது நோக்கத்தக்கது. பொதுவாக, சக்தி வழிபாடு “யந்திர-மந்திர-தந்திரங்களுடன்” இருக்கும் நிலையில், அதன் பிரயோகங்கள் காலத்தில் குறைந்தது போலும். இதனால், பிறகு, ஒரு குழந்தை தெய்வம் அறிமுகப்படுத்தப் பட்டு, சக்தியின் உக்கிரம் தணிக்கப்பட்டது போலும். இதனால், ராஜஸ்தானிலிருந்து, குஜராத், மாஹாராஷ்ட்ரா, கர்நாடகம், கேரளா என்று வரும்போது, நின்றுக் கொண்டிருந்த, குழந்தை வடிவக் கடவுள்,

Udupi Krishna, Subramanya, srinathji

  1. ஒருகை இடுப்பில், மற்றொரு கை தூக்கியிருக்கும் நிலை (ராஜஸ்தான், குஜராத்).
  1. இருகைகளும் இடுப்பில் வைத்திருக்கும் நிலை (மஹாராஷ்ரா – பண்டரிபுரம், கர்நாடகா – உடுப்பி).
  1. இருகைகளும் கீழே வைத்திருக்கும் நிலை (ஒரிஸ்ஸா – பூரி, தமிழ்நாடு – பழனி).
  1. இருகால்களும் மடக்கி உட்கார்ந்திருக்கும் நிலை (கேரளா – சபரிமலை).

குருவாயூரப்பன் கூட குழந்தை தெய்வம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை தெய்வம் என்ற நிலையில் வைத்தால், ஒருவேளை அவர்கள் கடத்தப்பட மாட்டார்கள் என்று அத்தகையை முறையினை ஏற்படுத்தினார்கள் போலும். அவ்வாறே, இடைக்காலத்தில், கிருத்துவ மற்றும் முகமதிய மதங்களின் தாக்குதம், தாக்கம் முதலியவற்றிலிருந்து காக்க, இம்முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக விழா, பண்டிகை, கொண்டாட்டம் என்று இருக்கும் இடங்களில் தாக்குதல்கள் நடத்த முடியாது, அவ்வாறு மீறி தாக்குதல் நடத்தினால், அவர்களை எளிதில் அடையாளம் காணலாம், தடுத்து விடலாம்[6] என்றும் அவ்வாறு அமைத்திருக்கலாம். ஆதிசங்கரர் பௌத்தம், சமணம் முதலிய மதங்களின் தாக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்த “சண்மதத்தை” ஏற்படுத்தினார். ஆதிசங்கரருடைய காலம் 509-477 BCE அல்லது 788-820 CE என்றுள்ளது. அவர் ஜைன-பௌத்த “யந்திர-மந்திர-தந்திரங்களுடன்” போராடினார் என்றால், 509-477 BCE காலத்தில் தான் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும். 788-820 CE காலத்தில் கேரளாவில் எந்த பிரச்சினையும் இல்லை. ஆனால், 17ம் நூற்றாண்டிலிருந்து, போர்ச்சுகீசியர் முதல் முகமதியர்கள் வரை பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டன. அப்படியென்றால், அப்பொழுதுதான் ஆதிசங்கரர் தோன்றியிருக்க வேண்டும்.

© வேதபிரகாஷ்

11-12-2015

[1] விகடன், மாதவிலக்கு குறித்து சபரிமலை தேவசம் போர்டுதலைவர் சர்ச்சை கருத்து: பெண்கள் கொதிப்பு!, Posted Date : 10:18 (24/11/2015); Last updated : 10:18 (24/11/2015).

[2] http://www.vikatan.com/news/article.php?aid=55482

[3] பார்வை – சபரிமலை சர்ச்சை – சக்கரியா,தெஹல்கா 15.07.2006 இதழில் வெளியானது. ஆசிரியரின் இசைவுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.தமிழில்: சுகுமாரன்,

http://www.kalachuvadu.com/issue-80/paarvai.htm

[4] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1393880

[5]தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, மாத விலக்கு  குறித்து  திருவாங்கூர் தேவஸ்தான  தலைவர்  சர்ச்சை  பேச்சு.. பேஸ்புக்கில் கொந்தளிப்பு, Posted by: Anbarasan Vijay Updated: Monday, November 23, 2015, 18:33 [IST].

[6] ஶ்ரீரங்கம் கோவிலில் கருவறை போராட்டம் என்று நுழைந்தவர்கள், நன்றாக அடிவாங்கிக் கொண்டனர் என்பதனை நினைவு கூரலாம். உண்மையில் வெளி மாநிலத்தவர்கள், தங்களுக்கு என்ன பிரச்சினை என்று அறியாமலேயே, அடாவடித் தனம் செய்த அவர்களை நன்றாக மொத்தி அனுப்பி வைத்தார்கள். பிறகு போலீஸாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்.

வாவர், வாபர், பாபர் யாரிது – இஸ்லாமிய சுன்னிமார்கள் மற்றும் ஐயப்ப கன்னிமார்கள் சொல்வது என்ன?

திசெம்பர் 9, 2015

வாவர், வாபர், பாபர் யாரிதுஇஸ்லாமிய சுன்னிமார்கள் மற்றும் ஐயப்ப கன்னிமார்கள் சொல்வது என்ன?

avar Mosque - Masjid, Erumeli, Kerala

ஐயப்ப பக்தர்களின் வாவர் மீதான பக்திநம்பிக்கை: 1980களில் எனது நண்பர்களில் பலர் ஐய்யப்பன் பக்திமார்களாக இருந்து, தொடர்ந்து சபரிமலைக்கு சென்று வருவார்கள். அவர்களது பூஜைகள், பஜனைகளில் கலந்து கொள்ளும் வழக்கம் உண்டு. அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு “சபரிமலை ஐயப்பன்” போன்ற திரைப்படங்களையும் பார்த்துள்ளேன். அப்பொழுது, “வாவர்சாமி” என்று அவர்கள் பேசிக் கொண்டிருந்த போது, அதைப்பற்றி விசாரித்தேன். வாவர்சாமி, ஒரு முஸ்லிம்சாமி, ஐயப்பனின் தளபதி, ஐயப்பன் போருக்குச் சென்றபோது, அவர்தான் உதவினார் என்றெல்லாம் சொல்வார்கள். மோஹினி அவதாரம் காலத்தில் ஐயப்பன் பிறந்தார் என்றால், அப்பொழுது இஸ்லாமே இல்லையே[1], பிறகு எப்படி முகமதியரான வாவர் ஐய்யப்பனுக்கு நண்பராக இருந்திருக்க முடியும் என்ற கேட்டபோது, “என்ன, இப்படியெல்லாம் கேள்வி கேட்கிறீர்களே?………………உங்களுக்கு நம்பிக்கையில்லை என்றால் சும்மா இருங்கள்….” என்று கோபத்துடன் கூட சொல்லியிருக்கிறார்கள். இதனால், அதனைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆவல் தான் அதிகமானது. ஆனால், ஒரு பெரியவர் மட்டும், இதெல்லாம் முன்னர் இல்லை, சமீபத்தில் தான் ஆரம்பிக்கப்பட்டது என்றார்.

ErumeliVavarSwamyDarga

சமீபத்தில் ஆரம்பித்தது தான்வாவர்கதை, சம்பிரதாயம் முதலியன: அப்பொழுது தான், நான் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு, ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை கருத்தரங்ககளில் சமர்ப்பிக்க ஆரம்பித்தேன். அந்நிலையில், இதைப்பற்றித் தெரிந்து கொள்ள ஆவலாக இருந்தது. எனக்கு மிகவும் வேண்டிய நண்பர் ஒருவர், சபரிமலைக்கு தவறாமல் சென்றுவருவார். அவரிடமும் இதைப்பற்றி கேட்டுப் பார்த்தேன். மற்றவர்களைப் போல தெரிந்த கதையை சொல்லி, “இவ்வளவுதான் தெரியும், வேண்டுமானால், இந்த வருடம் செல்லும்போது, மேலும் விவரங்களை விசாரித்து வருகிறேன்”, என்றார்.  சென்று திரும்பி வந்தபோது, “அதே கதையைத்தான் சொல்கிறார்கள், ஆனால், “அந்த மசூதியின் தொன்மை 200 வருடங்கள் தாம் இருக்கும், என்று உள்ளூர்வாசிகள் கூறுகின்றனர்”, என்றார். போட்டோ எல்லாம் எடுக்க முடியவில்லை என்றார். அதனால், இந்த சம்பிரதாயமும் பிறகு தான் தோன்றியிருக்க வேண்டும். மேலும் இது மென்மையான, உணர்ச்சிப்பூர்வமான, நம்பிக்கையின் மீது ஆதாரமான விசயம் என்பதினால் அதனை விட்டுவிட்டேன்.

வாவர் சாமி, எருமேலி

இந்துமுஸ்லிம் ஒற்றுமை இத்தகைய சரித்திர ஆதாரமில்லாத விசயங்களால் உண்டாக்க முடியாது: சென்ற ஆண்டு 2014ல் பேஸ்புக்கில், திடீரென்று இதைப்பற்றிய விவாதம் வந்தது. அப்பொழுது, “வாவர்சாமி” எனப்படுகின்ற அந்த புகைப்படத்தைப் போட்டு, “வாவர் ஒரு சரித்திர மனிதன் என்றால், அவன் ஏன் மக்களின் பார்வையிலிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும்?”, என்று ஒரு படம் போட்டு கேட்டதற்கு, சில அறிவுஜீவுகளுக்கு[2] கோபம் வந்துவிட்டது. “சமூக நல்லிணக்கத்திற்கு, அது உதவுவதால், அதனை விமர்சனம் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை”, என்பதுதான், எதிராக செய்த வாதத்தின் சுருக்கம்.  செக்யூலரிஸ மாயையில், இக்காலத்தவர் கண்டுண்டு கிடப்பதால், உண்மையான இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமை எப்படி ஏற்படும் என்பது பற்றி சாதாரண இந்துக்கள் நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை. இங்கு, சமூக நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. சரித்திர ஆதாரம் என்ன இருக்கிறது என்பது தான் கேள்வி. வெறும் பக்தியை வைத்துக் கொண்டே இந்துக்கள் காலத்தைத் தள்ளிவிட முடியாது. எல்லாவற்றையும் கடவுள் பார்த்துக் கொள்வார் என்று இருந்துவிட முடியாது. கிருத்துவர்களைப் போல “மதங்களுக்கிடையே உரையாடல்” போன்றவற்றிலும் இந்துக்கள் திறமைசாலிகள் அல்லர். ஏனெனில், அவர்கள், தங்களது மதத்தினைப் பற்றியே சரிவரத் தெரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கும் போது, இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டிருப்பர் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால், முஸ்லிம்கள் அவ்வாறில்லை, தங்களது மதகொள்கைகளில் பிடிவாதமாக இருப்பர். இது வாவர் மற்றும் வாவர் மசூதி-தர்கா விசயங்களில் வெளிப்படுகிறது.

வாவர் ஒரு சரித்திர மனிதன் என்றால், அவன் ஏன் மக்களின் பார்வையிலிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும்

முஸ்லிம்களின் வாவர் ஆதரவும், எதிர்ப்பும்: இது மசூதியா-தர்காவா என்று முஸ்லிம்களே சண்டையிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். வாவர் பிரச்சினையை வைத்துக்கொண்டு, ஐயப்பனை தூஷிக்கும் முஸ்லிம்களும் இருக்கிறார்கள்[3], சூபித்துவத்தை வைத்துக் கொண்டு ஆதரிக்கும் முசல்மான்களும் உள்ளார்கள்[4]. முன்னதில், கக்கப்படும் தூஷணம் திகவின் துவேசத்தையும் மிஞ்சுகிறது, எடுத்துக் காட்டுவதாக இருந்தால், திகவின் இந்து-விரோத நாத்திகத்தை அதிகமாகவே எடுத்தாளப்பட்டுள்ளது. பின்னதில், சூபித்துவத்தை வைத்துக் கொண்டு, வாவர் தான் ஐயப்பனுக்கு எல்லாமே சொல்லிக் கொடுத்தார் என்ற ரீதியில் வாதம் வைக்கப்படுகிறது. ஆனால், இங்கு முஸ்லிம்கள் தங்களது அந்தஸ்தை, அடிப்படைவாதத்தை மற்றும் இறையியல் கொள்கையினை எந்தவிதத்திலும் விட்டுக் கொடுக்கவில்லை என்பதனை, அவர்களது தூஷிப்பிலும், சூபி-ஆதரவிலும் காணலாம்.  அதிலும் சுன்னி முகமதியர் சூபித்துவத்தையும் வெறுக்கிறார்கள் என்பதை கவனிக்க வேண்டும். மாறாக, இந்துக்கள் இத்தகைய உண்மைகளை அறியாது, அகங்காரத்துடனே செயல்படுவதால், எல்லாவிதங்களிலும் பிரிந்து கிடக்கிறார்கள். இந்துக்கள் என்று பறைச்சாற்றிக் கொண்டே, தங்களது நிலைக்கு பலவீனத்தை உண்டாக்குகிறார்கள், முறைக்கு களங்கத்தை விளைவிக்கிறார்கள்[5].

வாவர் வேடமிட்டு, ஐயப்பன் கோவில் மாதிரி முன்பு நிற்கும் ஒரு நபர்

வாவர், வாபர், பாபர் யாரிது?: வாவர் மசூதி எருமேலியில் ஐயப்பன் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ளது. வாவர், வாவ்-விண்டவர் = வாவு – விண்டவர் = சந்திரனைப் பிளந்தவர் என்ற பொருள் படும் எனப்படுகிறது, என்ற விகிபிடியாவின் விளக்கம்[6]. இவ்விளக்கம் இஸ்லாமிய தாக்கத்தில் உள்ளது. மொஹம்மது நபி, ஒருமுறை நிலாவை நோக்கி கையைக் காட்டியபோது, நிலா உடைந்ததாம்/ பிளவுபட்டதாம்[7]. ஆக, அந்த கதையினை வைத்துக் கொண்டு, இந்த வாவருக்கு “சந்திரனைப் பிளந்தவர்” என்ற அந்தஸ்த்தைக் கொடுக்கிறார்கள் போலும்! அதாவது மொஹம்மது நபி போன்றவர் என்று சொல்ல வருகிறார்கள் போலும். இதுவரையிலும் இந்து விகிபீடியாவின் விளக்கத்தை அவர்கள் ஏன் எதிர்க்கவில்லை என்று தெரியவில்லை. ஆனால், இணை வைக்கக் கூடாது, என்று சுன்னிமார்கள் கிளம்பிவிடுவார்களே? ஆகவே, கன்னிமார்கள் இக்கதையை ஏற்றுக் கொண்டாலும், சுன்னிமார்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள் வாவர் ஸ்வாமிக்கு சபரிமலையிலும் ஒரு கோவில் உள்ளது. ஐயப்பன் வழிபாட்டில், சபரிமலை யாத்திரிலையில், இது ஒரு அங்கம் வகிப்பதால், இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமையின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது என்று விகிபீடியா தொடர்கிறது. வாவர் பற்றிய சரித்திரக் குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பதெல்லாம் பலவிதக் கட்டுக்கதைகள் தாம். அவற்றைப் பற்றியெல்லாம் படித்துப் பார்த்தால், குறிப்பாக ஒரு நபரைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியவில்லை என்று தெரிகிறது.

© வேதபிரகாஷ்

09-12-2015

[1] மொஹம்மது நபியின் காலம் (c. 570 – 632 CE ) என்பதால், அதற்குப் பிறகு 712 வாக்கில் சிந்து பகுதிக்கு அரேபியர் படையெடுத்து, 12ம் நூற்றாண்டுகளில் தான் வடமேற்குப் பகுதிகள் வழியாக முகமதியர்கள் உள்ளே நுழைந்துள்ளனர். மேலும் அரேபியர்களுக்கும் முகமதியர்களுக்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. 12ம் நூற்றாண்டுகள் வரையில் அரேபியர்களில் முகமதியர் அல்லாதர்கள் நிறைய பேர் இருந்தனர். பிறகு, அவர்கள் முகமதியர்கள் ஆகினர்.

[2] இதில் “இந்துத்துவவாதிகள்”, “மோடி முகமூடிகள்”, “செக்யூலரிஸவாதிகள்” முதலியோர் அடக்கம்! அதாவது, அவர்களில் சிலரின் அடையாளங்கள் தெரியும், சிலரைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாது. அவர்கள் முஸ்லிம்களாகக் கூட இருக்கலாம்.

[3]https://islamicparadise.wordpress.com/2010/05/15/%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%85%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%AE/

[4] http://www.vkalathur.in/2014/11/blog-post_662.html

சபரிமலைக்கு போகும் வழியில் எருமேலியில் உள்ள ” வாவர் அவுலியாவின் ” பெயரில் அமைந்துள்ள பள்ளிவாசல் இது . வாவரை கொள்ளைக்காரன் என்று ” அவர்கள் ” சொல்லி வைத்து ஐயப்பனை உயர்வாக்கி வைத்தார்கள். ” என்னைக் காண்பதற்கு முன்னால் வாவரைக் கண்டுவிட்டுத்தான் வரணும் ” என்று ஐயப்பனே சொல்லி விட்டதால் வாவரை தரிசித்துவிட்டுத்தான் ஐயப்ப பக்தர்கள் ஐயப்பனைக் காணச் செல்கிறார்கள். இப்போது வாவர் பள்ளியையும் பெரிதாகக் கட்டி இருக்கிறார்கள். உண்மையில் … நான் அறிந்த வரலாறு… ஐயப்பனை ஒழித்துக்கட்ட அவனிடம் புலிப்பால் கொண்டுவரச் சொல்லி காட்டுக்கு அனுப்புகிறார்கள். சின்னைப்பிள்ளை ஐயப்பனால் புலிப்பால் கொண்டு வர முடியுமா? ஐயப்பன் காட்டுக்கு வருகிறார். அங்கே வாழ்க்கையின் சுகங்களை எல்லாம் தூக்கி எறிந்து விட்டு அல்லாஹ்வின் அருளை நாடி அந்தக் காட்டுக்குள்ளே தனிமையில் இறையைத் தொழுது தனியே வாழ்ந்து வருகிறார் வாவர். அவரது வழி … இப்ராஹீம் பின் அத்ஹமின் வழி. சூபியாக்களின் வழி. அப்போதுதான் ஐயப்பன் அங்கே வருகிறார். யானைகளும் சிங்கமும் புலியும் நிறைந்து வாழும் அந்த கொடும் காட்டில் திகைத்து நிற்கிறார். வாவர் ஐயப்பனை பார்த்து விசயங்களை விளங்கிக் கொண்டு.. அவருக்கு உதவுகிறார். ஒரு புலியை அழைத்து , அதனிடம் பாலைப் பெற்று , அதை ஐயப்பனிடம் கொடுத்து அனுப்புகிறார். புலிப்பாலோடு அரண்மனைக்குச் சென்ற ஐயப்பனைப் பார்த்து எல்லோரும் திகைக்கிறார்கள். அவரது ஆற்றலை எண்ணி அஞ்சி அவருக்கு அரசராக முடி சூட்ட முன் வருகிறார்கள். ஆனால் வாவரால் கவரப்பட்ட ஐயப்பன் அரச பதவியை வேண்டாம் என்று சொல்லி விட்டு வாவரைத் தேடி காட்டுக்கே வந்து விடுகிறார். அதன் பிறகு ஆன்மீக பாடங்களை வாவரிடம் கேட்டு தெரிந்து கொள்கிறார். கொடிய விலங்குகள் வாழும் கட்டில் ஒரு மனிதர் தனித்து வாழ முடியுமா? வாவர் ஒரு கொள்ளைக்காரனாக இருந்தால் நாட்டில் சந்தோசமாக வாழ்வதை விட்டு விட்டு ஞானியாக காட்டில் வாழ்வாரா? இதையெல்லாம் மறைத்து விட்டு அவரை வில்லனைப்போல் சித்தரித்து விட்டார்கள். ஆனால் ஐயப்பன் வாவரை மதித்ததை மட்டும் மறக்காமல் சொல்கிறார்கள். வாவர் மற்ற முச்லிம்களைப்போல் திருமணம் முடித்து குழந்தைகள் பெற்று சிறப்பாக வாழ்ந்து……ஒரு காலகட்டத்தில் இறை அன்பை நாடி காட்டுக்குள் வந்து தனித்து வாழ்ந்தவர். அவரது வழிவந்தவர்கள் இன்றும் “வாவர் குடும்பத்தினர்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

[5] இதை எழுதும் போதே, பெண்களை ஏன் சபரிமலைக் கோவிலுக்குள் அனுப்பக் கூடாது என்பதைப் பற்றி, சில பெண்கள் (இந்து பெயர்கள் கொண்ட) பிரச்சாரத்தை ஆரம்பித்துள்ளார்கள்!

[6] Vavar (pronounced Vaa-var= “vav-vindavar”) meaning vavu = “moon” vindavar= “who splits”, also known asVavaraswamihttps://en.wikipedia.org/wiki/Vavar

[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Splitting_of_the_moon

தீபாவளியும், தீபவலியும், கமல் ஹஸனும்: ஆன்மீகத்தை ஏமாற்றி வியாபாரம் செய்யும் உலக மகா நடிகன் கமல் (5)!

நவம்பர் 9, 2015

தீபாவளியும், தீபவலியும், கமல் ஹஸனும்: ஆன்மீகத்தை ஏமாற்றி வியாபாரம் செய்யும் உலக மகா நடிகன் கமல் (5)!

கமல், தீபாவளி, போத்தீஸ் விளம்பரம்

கமல், தீபாவளி, போத்தீஸ் விளம்பரம் – இப்பொழுது பணம் கொடுக்கவில்லை, இதெல்லாம் பொய் என்கிறார்கள்!

பெற்றால்தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் அமைப்பாளர்களில் கமல்ஹாசனும் ஒருவர், அப்படியென்றால், அவரது ட்ரஸ்ட்டிற்கே அவர் பணம் கொடுத்து வருமான வரி விலக்கு பெற்றாரா?: எய்டஸ் பாதித்த குழந்தைகளின் நிறுவனத்துக்காக கமல் ஹாஸன் ரூ 16 கோடி கொடுத்ததாக வந்த செய்தி உண்மையில்லை என்று பெற்றால்தான் பிள்ளையா அமைப்பின் சார்பில் விளக்கம் அளித்துள்ளனர்[1]. நடிகர் கமல்ஹாசன் தனியார் விளம்பரப்படம் ஒன்றில் நடித்துள்ளார். அதில் கிடைத்த தொகை 10 கோடி ரூபாயையும், அவரது சொந்தப் பணம் 6 கோடி ரூபாயையும் சேர்த்து 16 கோடி ரூபாயை, ‘பெற்றால் தான் பிள்ளையா’ என்ற ட்ரஸ்ட்டுக்கு வழங்கிவிட்டதாக, அந்த அமைப்பின் லெட்டர் பேடில் சான்று வழங்கி வெளியிடப்பட்டது. இவை சமூக வலைத் தளங்களில் பரவின. பெற்றால்தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் அமைப்பாளர்களில் கமல்ஹாசனும் ஒருவர். அவரது ட்ரஸ்ட்டிற்கே அவர் பணம் கொடுத்து வருமான வரி விலக்கு பெற்றாரா என்று கேள்விகளும் எழுந்தன.

மன்மத அம்பு, கருணாநிதி, இந்துவிரோதம்

மன்மத அம்பு, கருணாநிதி, இந்துவிரோதம் – முன்பு பாட்டெழுதி ஏமாற்றினார்.

கமல் ரூ 16 கோடி கொடுத்தது பொய், ரூ 6 கோடி சேர்த்து கொடுத்தார் என்பதும் பொய்: இந்நிலையில் ,இந்த செய்தி குறித்து பெற்றால் தான் பிள்ளையா ட்ரஸ்ட்டின் ப்ராஜக்ட் மானேஜர் வினிதா சித்தார்த்த் அளித்துள்ள விளக்கம்: “அது முழுக்க முழுக்க பொய்யான தகவல். எங்கள் லெட்டர் ஹெட்டைப் பயன்படுத்தி யாரோ இப்படி ஒரு பொய்யைப் பரப்பியிருக்கிறார்கள். இதன் மூலமாக இரண்டு பிரச்னைகள். ஒன்று எங்களிடம் உள்ள குழந்தைகளுக்கு இவ்வளவு பெரிய தொகை கிடைத்ததன் மூலம் பெரிய உதவிகள் கிடைக்கப்போகிறது என்ற எண்ணம் உருவாகிவிடும். அடுத்ததாக எங்களுக்கு உதவ விரும்புகிறவர்களும், அவர்களுக்குத் தான் பெரிய தொகை கிடைத்துள்ளதே என்ற எண்ணமும் தோன்றி அமைதியாகிவிடுவார்கள். இரண்டுமே எங்களை பாதிப்புக்குள்ளாக்கும். எனவே இப்படி ஒரு தவறான தகவலைப் பரப்ப வேண்டாம்,” என்றார்[2]. இவர்கள் வாங்கவில்லை என்றால், கமல் கொடுக்கவில்லை என்றாகிறது!

ஶ்ரீரவிசங்கர், கமல் ஹஸன்

ஶ்ரீரவிசங்கர், கமல் ஹஸன் – “ஆன்மீகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது” – பிறகு நிஜ வாழ்க்கையில் எதற்கு இந்த நாடகம், டநடிப்பு எல்லாம்?

சேவைவரியை எதிர்க்கும் நடிகர்கள், ஒருவேளை இவ்வாறு வரியேஉப்பு செய்கிறாற்களா?: எனக்கும் சந்தேகம் இருந்ததினால், “போத்தீஸ் விளம்பரத்தில் நடித்ததால் கிடைத்த சம்பளத் தொகை ரூ.16 கோடியை நடிகர் கமலஹாசன் எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் நலனுக்காக வழங்கியுள்ளார்[3]. இது சேவை வரியை தவிர்க்கவா அல்லது ஏய்க்கவா என்பதனை அத்துறை வல்லுனர்கள் தான் சொல்லவேண்டும். இதே லாஜிக்கை, இவர் நடித்த விளம்பரம், போத்தீஸ் கடையின் துணிமணிகள் முதலியவற்றிற்கு பொருந்துமா என்று பார்க்கவேண்டும்,” என்று குறிப்பிட்டதை கவனிக்க வேண்டும். வருமானவரியோ, சேவை வரியோ, குறிப்பிட்ட துறையினர் இதனை விடமாட்டார்கள் என்பது திண்ணம். போத்தீஸ் கமலுக்கு பணத்தைக் கொடுத்தபோது, “டி.டி.எஸ்” பிடித்திருக்க வேண்டும். அப்பொழுது, அவ்விவரங்களை, சேவை வரித்துறைப் பெற்று, கமல் சேவை வரி கட்டி இருக்கிறாரா இல்லையா என்று பரிசோதித்துப் பார்ப்பர். இத்தகைய விவகாரங்களில் வரியேப்பு இருக்குமோ என்றா சந்தேகமும் எழுகின்றது. பிறகு, இவர்கள் எப்படி நேர்மை, நியாயம், ஒழுக்கம், கட்டுப்பாடு போன்றவற்றாஇப் பற்றியெல்லாம் பேசுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.

கனிமொழி, வீரமணி, தீச்ச்சட்டி ஏந்திi கலாட்டா

கனிமொழி, வீரமணி, தீச்ச்சட்டி ஏந்திi கலாட்டா – இனி வீரமணி, ஒரு சட்டியை கமல் ஹஸனுக்குக் கொடுத்து ஏந்த சொல்லலாம்!

தீபாவளி, கமல் ஹஸன், விடுதலை: “மயிலாடன்” பெயரில் “விடுதலை”யில் வந்துள்ள, கமல் ஹஸனின் நாத்திகப்புராணம்: “தீபாவளியன்று ஒவ்வொரு தொலைக்காட்சியும் சினிமா நடிகர்களைப் பேட்டி காண்கின்றன. விஜய் தொலைக் காட்சியில் தோன்றிய கலைஞானி கமல ஹாசன் தீபாவளி பற்றியோ, தீபாவளி வாழ்த்து என்றோ ஒரு சொல்லைக் கூடப் பயன்படுத்தாமல் தன் தனித் தன்மையை நிலை நாட் டினார்[4].

ஒரு கேள்வி: கடவுள் நல்லவரா கெட்டவரா?

கமல் பதில்: நான் கடவுளையே பார்க்கவில் லையே. அப்படி இருக்கும் போது அவர் நல்லவரா, கெட்டவரா என்று எப்படி சொல்ல முடியும்?

என்று ஒரு போடு போட்டாரே பார்க்கலாம். பகுத்தறிவு உள்ள மனிதன் யாராக இருந்தாலும் இதனை ரசித்திருப்பான்சுவைத்திருப்பான். இதற்கு முன்பு கூட பத்திரிகைப் பேட்டி ஒன்றில் அவர் கூறிய கருத்து ஒன்றினை விடுதலை (5-8-2008) வெளியிட்டதுண்டு. என்னுடைய வாழ்க்கையை நானே தீர்மானிக்கிறேன். பலர் என்னை விமர்சிக்கலாம்; புகழலாம். ஆனால் எனது வாழ்க்கையில் தலையிட முடியாது. நான் ஆன்மிகத்தை வெறுக்கிறேன்கடவுள் மீது எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. ஏனெனில், ஆன்மிகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது. தேடுதலைக் குறைத்து விடுகிறது. ஆனால் நான் சாகும் வரையில் இயங்க விரும்பு கிறேன். என்னையே கேள்வி கேட்டு, என் வாழ்க்கை முறையைக் கவனித்து, காலத்திற்கேற்ப புதிய சிந்தனைகளைச் சேர்த்து செயல்பட விரும்புகிறேன். எனது உடலை புதைக்கும் போதோ, எரிக்கும் போதோதான் நான் அமைதியாவேன் என்றார். ஒரு மனிதன் தன்னுள் இருக்கும் எழுச்சியை எந்தக் காரணத்தை முன்னிட்டும் இழக்கக்கூடாது என்ற கருத்தினை இதில் வலியுறுத்தியுள்ளதைக் கவனிக்க வேண்டும். இந்தச் சிந்தனை யோட்டம், அவரிடம் எப்படி குடிபுகுந்தது? நாம் சொல்லத் தேவையில்லை. அதையும் அந்தக் கலைஞரே கூறியிருக் கிறார். ஒரு காலத்தில் விடியற்காலையில் குளிச்சிட்டு ஈரத் துண்டோடு பூஜையை முடிச்சிட்டு, வீட்ல இருக்கிறவர்களுக்கு தீர்த்தம் கொடுத்திருக்கிறேன். அப்படி இருந்தவனை பெரியாரின் அறிவு பூர்வமான வரிகள் புரட்டிப் போட்டுடிச்சி. (குமுதம் – 7-20-2009) என்றாரே. எத்தனைக் காலமாக புரையோடிப் போன வேர்களை இந்த மனிதர் புரட்டிப் போட்டு இருக்கிறார். கமல ஹாசன் போன்ற திறந்த மனத்தோடு அணுகும் எவரையும் தந்தை பெரியார் சிந்தனை புரட்டிப் போடும் தான்”.

சகிப்புத்தன்மை இந்த நாட்டில் என்பதற்கு உதாரணம் பாகிஸ்தான்

சகிப்புத்தன்மை இந்த நாட்டில் என்பதற்கு உதாரணம் பாகிஸ்தான்

கடவுள், ஆன்மீகம், பார்ப்பது-பார்க்காதது, நல்லது-கெட்டது முதலியன:

ஒரு கேள்வி: கடவுள் நல்லவரா கெட்டவரா?

கமல் பதில்: நான் கடவுளையே பார்க்கவில்லையே. அப்படி இருக்கும் போது அவர் நல்லவரா, கெட்டவரா என்று எப்படி சொல்ல முடியும்?

  1. முதலில் கேட்கப்பட்ட கேள்வியே சரியில்லை மற்றும் உள்நோக்கம் கொண்டது.
  2. எதிர்மறை மற்றும் விரோத மனப்பாங்குடன் கேட்ட கேள்வியாகும்.
  3. நான் கடவுளையே பார்க்கவில்லையே” எனும்போதே, அந்த உண்மையினை அறிந்தத் தன்மை வெளிப்படுகிறது.
  4. அதேபோல, அத்தகைய குதர்க்கமான கேள்வி கேட்டவனும் “பார்த்ததில்லை” என்றாகியது.
  5. ஏனேனில், அவன் பார்த்திருந்தால், “நான் பார்த்திருக்கிறேனே”, என்று கேட்டிருப்பான். அவன் கேட்கவில்லை என்றாதால், அவன் கேள்வி உண்நோக்கம் கொண்டது.
  6. நான் ஆன்மிகத்தை வெறுக்கிறேன்” என்று சொல்லிவிட்டு, ஶ்ரீரவிசங்கரைப் பார்த்துப் பேசுவது, முதலியன போலித்தனமானது.
  7. ஆன்மிகம் நம்பிக்கையை மழுங்கடித்து சிந்தனையை நிலையானதாக ஆக்கிவிடுகிறது” என்றால், இங்கு, நாத்திகம் தான் இவரை அவ்வாறு செய்திருக்கிறது.
  8. . தேடுதலைக் குறைத்து விடுகிறது”, குறைத்து விட்டதோ, இல்லையோ, இவர் ஒரு எண்ணத்தில் ஸ்திரமாக இருப்பது போலக் காட்டிக் கொண்டாலும், அவ்வாறில்லை என்பது, முரண்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது.

© வேதபிரகாஷ்

09-11-2015

[1] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, அது பொய்யான லெட்டர் பேடுங்க…!- கமல் டொனேஷன் பற்றி ஒரு விளக்கம்!, Posted by: Shankar, Published: Saturday, October 3, 2015, 10:15 [IST].

[2] http://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/has-kamal-donated-rs-16-cr-or-not-236952.html

[3] http://tamil.filmibeat.com/news/kamal-hassan-donates-rs-16-cr-hiv-affected-children-036992.html

[4] http://www.viduthalai.periyar.org.in/20101107/news01.html